兄弟俩讲得头头是道，众人听了无不叹服:“大禹真是睿智博通啊，竟能琢磨出这法子。”
“关于大禹开征贡赋的妙策由来，我倒是听说过一则小故事。”少姝抿嘴笑。
“还有故事，少姝你说说看。”王文娟也不泛困了，催促道。
“话说禹有了疏导治水之法，粮物补给上却仍是犯难，连日陷在苦闷中。不知是上天启示，还是巧合，他见一队蚂蚁驮着食物、排着长队打脚边而过，便俯下身子，百无聊赖地用一根小木棍将一只蚂蚁拨离了队伍，将它扛的粮食弄掉。这只小蚁拼命找粮，找到了，重新背起，又回到了队伍当中。禹不无感慨，‘弱小如斯都懂得囤粮，且自觉有序啊’，他身旁的随行却道，‘怕也不全是自愿吧！是那深居穴中的蚁后定下的‘规矩’，找来的粮食不能独享，要囤积起来支配，若蚁后饿了肚子，产不下后代，蚁族眼看就要衰败而亡’，就这样，蚂蚁运粮给了大禹启示：治水所需用度，亦应在各部族之间强制分摊，定期供应，如此方解了他的燃眉之急，于是，治水到了哪里，他就把评田定产、开征贡赋的办法推行到了哪里。”
少姝轻轻巧巧地说完了，大家你看看我，我看看你，气氛很是微妙。
“这……未知真假，不好说，不好说。”子默憋着笑。
“有什么不好说的，这不正是你们哥哥常挂在嘴边的——以造化自然为师？圣贤亦概莫如是，”王文娟似听得有滋有味,“我宁愿相信是真的，等小羲大些了也说于他听，只不知那‘随行’为何人，伯益？皋陶？还是后稷？”
少姝报以率真地甜笑：“嫂嫂相信就好，我也愿意相信。”
少婵在旁边直摇头，忍不住调侃道：“少姝岂止相信，你适才信誓旦旦的口气，就仿佛是亲眼见过大禹的真人真面似的。”
“不亏是‘想入非非’姑娘，每叫我等大开眼界，自叹弗如。”少妍也冷不丁地插来一句。
“嗐，怎么又说起这个来。”少姝无可奈何地一摊手，砸了砸嘴，嘴角梨涡时隐时现。
子猷长嗽了一声，大家才重又静下来。
他开口便是荡气回肠：“禹开贡赋已近三千年了，集众合力，为民谋福，《禹贡》一篇让我们懂得了何谓‘民为邦本，本固邦宁’。”
（“民为邦本，本固邦宁”句：出自《尚书五子之歌》：“皇祖有训；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。）
虽无关乎时局，见兄长议及与国政多少有点牵连的话题，很是少有，子献从刚刚起就开始兴奋，急不可耐，想把心中的话都倾述一番：“子曰：苛政猛于虎也。武帝开朝以来所定之‘户调制’，田租每亩每年纳粟4升，每户每年纳绢2匹、绵2斤，租调之外，不再以其他名目擅自征收，体恤劳苦，休养生息，殊为德政啊。”
（“苛政猛于虎也”：出自《?礼记檀弓下》。）
（户调制：亦称“租调制”，汉末时期，曹操曾发布过一条律令，令曰：其收田租，亩四升；户出绢二匹，棉二斤而已，他不得擅兴发。“户调”这一税名从曹魏起成为定制，属于一项重要的税收改革，与之前两汉实行的田租制相比，上缴额度要低，如两汉田租制明确规定百姓不但要上缴田租，还要上缴刍税和稾税，曹魏为天下苍生计，废除了二税，为恢复生产，为后来灭蜀，更为后世四百年之田租征收方法，奠定了基础，从历史长河的角度看，成就斐然。）
子猷微笑起来，示以沉默的赞赏。
少姝则睁大了眼，光听子献说话，亦能感到他心中热血沸腾。
“此一‘贡’字，实乃该篇之大眼目也。古来学究多解为‘贡赋’之贡，如子献所言，然“贡”字之本义，据《说文》贝部解为‘献功也’，其意与贡赋尚有分别，不可不察。”子猷读书，真是“抠”到了字斟句酌的地步，且潜移默化地将这顽习带到了学生们身上。
（眼目：眼睛面目，在此喻义理关键之处。）
“是了，此‘贡’字确与彼‘功’字迭韵。”王文娟会心地低吟，“大禹之功，德泽华夏，照彻山水，万古流芳呵！”
（《说文》：《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。）
见此，子献冒出个点子来，兴致勃勃道：“嫂嫂头回上山来，节会人多事忙，走马观花，想来也没看得尽兴，不如明日再起个大早，咱们再上源神庙敬香礼拜如何？”
闻言，王文娟诧异地转头看一眼夫君，欣然道：“好巧不巧，你们哥哥方才还同我商量这事哩，看来大家想到一块儿去了，只是又得辛苦少姝妹妹了，陪着我们来回跑。”