“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。望你们好自为之，从此改悟前情，发奋正途，行了，回去吧！”佛图澄再度发话。
(“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”：语出《三世因果经》，此经在一定层面上有劝人向善的作用，也有佛家学者认为该经是后人拼凑《佛说善恶因果经》词句，复经润色而成。)
寺众们皆是豁若梦寤的模样，感恩称谢不迭，每个人长时间扑跪在地，想起身时只觉膝盖已僵得不能动弹，且不敢流露丝毫怨色，都哼哼唧唧地相互扶带着站立起来，陆续躬身行礼而退。
初时，他们还三步一回头，待终于断定了这边是真心实意地放他们走，才敢心生窃喜，慌不择路地拔步而去了。
“思医师，何不送他们到官府去，反而轻飘飘放他们走人？”本还期待看好戏的匐勒分明不甘心，他意兴阑珊，怏怏发问。
“送去官府也不能担保他们即刻洗心自新，慑于此番皮焦肉烂，也够他们安生几日的了。”思霄答道。
（洗心自新：意思是清洗心中污浊，改过自新。比喻认真悔改，出自大型道教类书籍《云笈七签》卷九三：追悔既往，洗心自新，虽失之于壮齿，冀收之于晚节。）
少姝稚气地眨了眨眼，疑道：“难不成舅舅有更相宜的办法？”
“大和尚有啊，然而——时机未至。”思霄给出的答案一如既往的吊人胃口。
这倒不是他在故弄玄虚，往常，思霄也总在提示外甥女，事先知晓一切则会趣味大减，趁着年少，还是要懂得享受“好奇无已”的缤纷过程。
（好奇无已：出自汉王充《论衡·案书》：“好奇无已，故奇名无穷。”意思是因为好奇不已，所以变化多端，使人难以捉摸。）
佛图澄像是极其欣赏道友的潇洒情态，又用佛家的道理耐心诠释道：“少姝姑娘，众生皆有佛性，盖莫能外，只是尚未开悟罢了。”
“唔，大师所言极是，至于‘开悟’这一节，”少姝忽也灵光闪现，跟着会意道，“想来不同的人，自有不同的缘法？”
阿圆瞪圆了大眼，他已然听得云山雾罩，似通非通，却不敢贸然插嘴。
又来了，这种模糊朦胧的印象，事情说不清道不明地揭过去了，方才山火究竟是谁的大手笔？“我们”这边儿没有沾染到半点火星，“他们”那边却会烧得嘶嚎鬼叫不断？为什么每逢他遇到这些古怪奇异难以捋顺前后的时刻，全有少姝姑娘在场？——向来深沉内敛的尹毅赶忙摇头，想要驱赶那些将要成形的荒谬杂念，惹得阿圆投来讶异的目光。
单剩匐勒一个仍未释怀，尽管他气鼓鼓地，也暂且不便吭声了。
大和尚的外观体态，乍一瞧便知是西域人的长相，匐勒打心底里就泛起一层莫名的亲切，再看他钵中的烈焰，即使那起恶贼怀恨在心，寻机报复，大和尚这里还有更厉害的撒手锏哩，以他们的顽劣想必结果会比今日更加凄惨，笃信如此，匐勒沙尘过境般的心情才勉勉强强恢复到阴晴不定的状态。
“匐勒，你的耳朵好些了吗？”思霄殷殷问询。
“好些了，多谢思医师诊治，不过偶尔还是能听到那些杂音。”匐勒蓦地受人关怀，诚惶诚恐，忙不迭道谢。
“放宽心，过几日有空了，再来庐中开几副药吧，虽说你这症候为耳听生异，病因却不在那里，索性再调理几日。”思霄叮嘱。
“哦？病因不在耳朵，那在哪里？”少姝问。
“就你话多。”不知怎么，思霄瞥了眼匐勒，没奈何地说道。
说笑间，少姝猛地仰起头来。
思霄问：“怎么，又流鼻血了？”
少姝嗯了一声，带点儿窘迫地捏紧了鼻子。
阿圆打小见血就会腿软，情急之下，他说话也期期艾艾了：“血！怎，怎么办？”