题跋内容为：贯休十八应真图，文中斯别开生面。形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一。巨树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二。飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三。数珠在手。第四。把明珠。第五。自摇箑其貌颟顸。第六。端立左铃而右杵。第七。扶童者迵顾彼崖。第八。是皆渡海履水物。水物狰狞名不辨。拍持具叶。第九。促舍汉。第十。白泽曳轮坐以晏。别有袖手乘骞槎。第十一。相参法喜作佳伴。据石入定若无人。第十二。牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。第十三。一持扇。第十四。似步而迥更迥，第十五。臃肿披缁目光炫。第十六。跏趺相对谈二禅。云空。第十七。云色。第十八。色空幻，是为不二法之宗。绣居士说法编，向曾韵统考同文。位号次第订梵汉。莆田愚者不羁士。传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟。山阴讶似镜中按。
整篇大概意思就是，形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见的意思，就是乾隆皇帝对画中罗汉奇特的形象赞叹不已，这些罗汉的形象他早有耳闻，今日亲眼所见，更觉新奇。
“苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。第一”，乾隆皇帝首先描绘了第一位罗汉的坐骑，一种似龙非龙的苍鳞怪兽，它躬身作揖，仿佛在聆听佛法。
“据树坐椸钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。第二”，第二位罗汉则端坐于树下，钵中盛满香积饭，引来鸦鹊争相啄食，画面生动有趣。
“飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。第三”，第三位罗汉乘着白鹤翩然而至，仙风道骨，衣袂飘飘。
“数珠在手。第四”，第四位罗汉手持念珠，默默诵经，神情专注。
“把明珠。第五”，第五位罗汉则手握明珠，象征着智慧与光明。
“自摇箑其貌颟顸。第六”，第六位罗汉手摇蒲扇，神态悠闲自得。
“端立左铃而右杵。第七”，第七位罗汉手持法器，庄严肃穆。
“扶童者迵顾彼崖。第八”，第八位罗汉身旁有童子跟随，他回首远眺，若有所思。
“是皆渡海履水物。水物狰狞名不辨。拍持具叶。第九”，第九位罗汉的坐骑奇特，似是水中怪兽，形态狰狞，难以辨认。
“促舍汉。第十”，第十位罗汉步履匆匆，似乎在赶路。
“白泽曳轮坐以晏。别有袖手乘骞槎。第十一”，第十一位罗汉乘坐白泽拉的车，悠然自得。
“相参法喜作佳伴。据石入定若无人。第十二”，第十二位罗汉静坐入定，仿佛与世隔绝。
“牛哀跪伏如猫豢，傍见共谘二大士，其一默坐。第十三”，第十三位罗汉身旁有一头牛温顺地跪卧，远处两位大士正在交谈。
“一持扇。第十四”，第十四位罗汉手持蒲扇，神情安详。
“似步而迥更迥，第十五”，第十五位罗汉缓步而行，似乎在思考着什么。
“臃肿披缁目光炫。第十六”，第十六位罗汉身披袈裟，目光炯炯。
“跏趺相对谈二禅。云空。第十七”，第十七位罗汉与另一位罗汉相对而坐，谈论禅理。
“云色。第十八”，第十八位罗汉则关注着云彩的变幻。
“色空幻，是为不二法之宗。绣居士说法编，向曾韵统考同文。位号次第订梵汉。莆田愚者不羁士。传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟。山阴讶似镜中按。”
乾隆皇帝对画中罗汉的形象和意境进行了深入的解读，并引用了相关的佛经和典故。题跋的最后是乾隆皇帝的落款和印章，表明了这幅画作的珍贵性和历史价值：乾隆乙巳（1785）仲秋，御题。印文：古稀天子、犹日孜孜。
此外，卷上还有诸多藏印，分别是五福五代堂古稀天子宝、秘殿新编、珠林复位、乾清宫鉴藏宝、垂露、乾隆御览之宝、菑畬经训、成性存存，古稀天子、寿、意在笔先、天地为师、落纸云烟、乾隆鉴赏、三希堂精鉴壐、宜子孙、几席有余香、八征耄念之宝、太上皇帝之宝、乾清宫宝颙琰、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝。
画作上的众多藏印，记录了这幅画作的流传历程，也体现了它在不同历史时期的重要地位。这些印章见证了这幅画作的流传和珍藏历史，也彰显了其在宫廷收藏中的重要地位。
“吴彬十八应真图卷手卷！”陈阳倒吸一口凉气，小鬼子舍得拿好东西出来了？