用过朝食，赵蕤便说闲来无事带江朔在茅山四处走走，江朔虽知自己内伤难治，但毕竟现在毫无任何症状，非但没有任何不适，昨日导炁入海之后还觉得精神甚是健旺，一听赵蕤说去游玩，自然欣然前往。
茅山道教兴盛始于汉代，有茅氏三兄弟修建道观隐居于此，世人称他们为三茅真人，故称此山为三茅山，简称茅山，后陶弘景结庐于茅山传上清经法，故而上清派道士又称茅山宗。唐代茅山上清一派不断发展壮大，司马承祯、李含光两代宗师成为帝师更是将上清派推上了天下道家领袖的地位。茅山各峰上大小道观不计其数，最著名的自然是李含光所居的紫阳别院，还有太平、崇元等观，好生兴旺。
赵蕤曾多次登临茅山，于山上各处景观甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、积金、青玉诸峰，紫阳别院在丁公山东青玉峰，名胜最多的大茅峰则在其东南，当下赵蕤带江朔出了紫阳别院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不过丈许的一方小池子，看似平平无奇，但在池边击掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感惊奇，在池边一个劲地鼓掌玩了半天。
两人向南沿山路石径迤逦而上，依次游历了昭明太子读书台、葛洪抱朴亭等诸多名胜，登上大茅峰顶宫后转而向东北，过双龙眼，翻过老虎岗，到得积金峰下华阳洞前已行了七八里路，但两人轻功俱佳，一路走来也不觉辛苦，赵蕤道：“华阳洞相传是‘山中宰相’陶弘景隐居之地，走，我们进去看看。”
两人信步走入华阳洞，赵蕤边走边说：“大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。相传二茅真君茅固尝言华阳洞有三显二隐五个洞门，东西二门直通仙宫平时不显，只有诚心证道之人才能进入，其实不要说东西二门，除了我们现在所进的洞口，另两个显门却也不知在何处。”
江朔问道：“如此说来这华阳洞只有一个入口？赵夫子，你说天下真有直通仙宫的入口么？”
赵蕤捻须道：“茅山祖师说有，夫子我可不太相信，姑妄言之姑妄听之吧。”
说话间二人步入洞中，见是一个广逾百丈的石灰溶洞，略呈长方形，洞府中央上方有一个自然形成的天窗，阳光从洞口投射下来，照得地面一片光华，如同一个金光闪闪的法坛，赵蕤道：“华阳洞又名‘金坛百丈华阳洞天’，这金坛么指的便是此处了。”
江朔到底是个孩子，一番游历下来，早已忘了自己体内二炁未化之事了，到处看得都觉新奇，他走到阳光照出的“金坛”之下，忽然感到西面似有微风吹来，他感到奇怪，一路循着风息寻去，见西北角有一横垄石壁，壁下有个可容一人进入的小洞，里面有飕飕冷风吹出，他正想进去一看究竟，赵蕤从后拉住他道：“此洞进不数丈便渐狭小，只有碗口大小一个洞口往外透风，陶弘景说此洞可通神仙洞府，因此历来举办金箓道场，都要向此洞中投掷金龙玉简，凡夫俗子却是无法进入的。”
两人有兴正浓，忽听一人说道：“少盟主、东岩子好兴致啊。”
二人闻言大惊，须知江朔耳音极灵，赵蕤更是内力深厚，但说话之人入得洞来，二人竟然完全没有察觉，转头看去，阳光光柱下站定一胡衣长者，却正是平卢军的尹子奇。赵蕤心想此人功夫虽高，却也不至于尾随我二人进入洞中而一点不察觉，难道他上次交手时还有保留？脸上却不动声色道：“尹先生好兴致，得了鼍皮不回北地，怎地来茅山游玩啊？”
尹子奇道：“鼍皮自有人护送，尹某却是专程来请夫子与少盟主一齐北上一聚。”
赵蕤道：“我们要是不想去呢？”
尹子奇冷笑道：“尹某不才，还想要请上一请。”
赵蕤不禁后悔自己有些托大，他只道平卢一行人已然北返，因此和江朔两人离开紫阳别院游玩，也无人知他二人行藏，如今被尹子奇堵在在这僻静之处，实在是大大的不妙，他与尹子奇交过手，知道与己尚在伯仲之间，只怕他还有别个帮手，只怕自己一人难以应付。
正是怕什么来什么，但见洞顶天窗洞口荡下几根绳子，二何兄弟和那十二名平卢军侍卫缒了下来，原来方才尹子奇也是这样坠下来，并非尾随而来，因他从天而降，故此赵蕤、江朔二人无法察觉。
尹子奇吩咐二何兄弟道：“布阵！”
赵蕤临危不乱，笑道：“这到奇了，北地奚人也会阵法了。”
却见二何兄弟各领六名侍卫组成两个小阵，这阵型莫说赵蕤，就是江朔也一望而知，是两个北斗七星的形状，二何兄弟自领天枢，其余诸侍卫各站天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光星位。原来北溟子自创北狩步，他虽一人可占七星，但也知此非常人所能为，因此又别创了一套阵法，传给徒子徒孙，如遇强敌合七人之力仍可制胜。后来北溟子大弟子尹子奇投靠安禄山，便在平卢军中挑选精干之士传授武功，演练此套阵法，此番南下包含二何兄弟在内的一十四人便都是安禄山的亲卫。
赵蕤初见此阵到也不惧，他既学过星垣步自然通晓北斗七星的运行之法，知道只需占住拱极星位，七星之阵便无法发动，眼看阵势将成，他正要展开身法去占拱极，岂料两个小七星阵犄角相对，拱极位置却早已站定一人，正是尹子奇。