乌合之众的定义，着重表明的是群居动物一旦聚众，便容易被集体意志与情绪所裹挟。
继而失去自我，开始盲从、狂热、或是绝望。
这种心理效应，可以用于很多方面。
譬如士气，营销，舆论，宣传。
大齐军中不绝中高阶武者，其地大物博，真论起来，中原的中高阶武者数量其实是要多于北虏的。
可为什么大齐却一直被北虏欺负？
为什么大齐的武者，就是打不过同阶的北虏武者？
乃至最后成了天下公认之事？
这，便也与“乌合之众”四字有着关联。
朝廷的不作为与抽象，导致其一次次割地、赔款、做出软弱行为。
国体之失，导致的是民的自卑。
慢慢的，很多人被这氛围影响，心跪久了，膝盖便也直不起来了。
兵炮皆利，乃至也有良将能臣，却最终惨败异族之手。
这等事情，在苏瑾前世也屡见不鲜，其中原因自然复杂，究其根本，依旧在于国的践行：对外无骨，对内凶残。
如宋，如清。
此界亦然。
武者的心跪下了，修为再高，道心却损。
长久为之，即便地大物博资源充沛，高阶武者的数量也只会越来越少，质量也只会越来越差。
久而久之，国便也真会越来越孱弱。
明明不缺高阶武者，明明不缺修炼材料，却越来越无法抵抗异族攻势，核心便在于此。
这，也是为何那句“敢犯我强汉者，虽远必诛”虽说不清道不明，却一直在民众心中澎湃的根本。
一个没有民族自豪感的国家，是不会有希望的。
可大齐的人是人，北虏的人也是人。
而只要是人，被杀，就会死。
极云关一战带来的深远影响，绝不单纯只是守住了中原北境门户。
亦在北境百姓心中，拉平了长久以来渐渐形成的，与异族之间那看不见摸不着，却已如鸿沟般的自卑感。
跪着的心，站起来了。
尊严的骨，便立住了。
当极云关倾巢而出，以六万兵力碾着十数万北虏精锐杀时。
攻守，易形。
心刀，已铸。
源自僧侣一系的主阶副职业【缘法者】升级进度：
【法施：100%】。
【财施：90%】。
【无畏施：90%】。
法施进度，苏瑾主要是抓着小沙弥和唐大帅薅的羊毛，已然彻底达成。
财施进度，则与他大量救助难民行为有关，这进度不看你花了多少钱干善事，而是根据你已有财富的布施比例来权衡进度条的。
故而直到现在才90%而已。
而无畏施，却是通过这一战，硬生生从20%直接干到了90%。
原来，自身的无畏，自然是无畏施。
谱写奇迹，继而引发他人的无畏，亦是无畏施。
可赋予民众无畏之心，学会反抗，学会斩心弱，诛心桎，真正的站起来，继而有脊梁！
这，更是无畏施。
佛，原来是这样。
其般若，是含着慈悲的智慧，见天地，见众生，见自己。
这法，原来也不矫揉，不拘泥，乃至佛法也可在战场之上证道！
这一刻，被前世铺天盖地网文影响过，又在此界见过大齐齐轮寺行径，本是对佛法有着深刻成见的苏瑾，再次有所思。
而由他所率的六万大军，乌泱泱的，乃至乱哄哄的，也越杀越猛，越追越凶！
他们似正渡着那淮水。
那淮水，也是他们心中的界。
一渡一重关，一关一朝天！
大量的铭魂，不少的法躯，乃至身为灵藏后期的蔺默言，却只是一味埋头的逃。
这，是何等荒谬。
追着他们的大齐战卒，修为远不及他们，是他们最看不起的南人。
铸体、锻胚，绝大部分是炼气境。