2020-05-230:05:50
其实也不能说是读后感，因为我并没有全部读完，只是有一点感触，直到现在，我才只读到西汉这个阶段，不过这本《资治通鉴》对我的浸润已经滋养了我，对于很多人，很多事，很多事情有了比较全面和全新的看法，其中有一些结论说得比较不错，比如说决定一件事情成功与否，有三方面——形势情，前者的【形】说的是整个大环境趋势，中间【势】则是说的随机应变，第3个【情】就是人的因素，简单通俗的说就是，在大处，要顺势而为，顺应天下大势，在小处，要灵活应战，最核心的还是你有没有一以贯之，必须实现显化的决心，说的还是非常有道理的，因为一件事情或者说看似是同一件事情，同一种情况，但是没有在这三个环境下，三种因素下，三个变量下的分析，就会出现不一样的情况，尤其是在凡夫俗子的眼中，总感觉事情完全一样，其实差距还是很多的。（有点类似于八字，其实每个人的八字的确都是唯一的，在地球上的那一个时刻，那一个位置的风水当然是独一无二的，世界上没有两片完全相同的叶子，同样也没有两个风水重叠的人）
另外一个感慨就是汉高祖刘邦的成功点，当然刘邦并非完人，他身上也有很多糟粕缺点，不过瑕不掩瑜，人要看大面，而不是管中窥豹，我个人感觉刘邦身上几个比较明显的优质点，第1个就是他有清醒的自我认识，常人都会因为自己跟别人有差距而感到羞愧，以至于心理防御机制开始运作，起到麻醉自己的作用，从而高估自己，而低估别人，失去了中观之道，但是刘邦可以清醒地认识到自己的不足，客观的知道自己跟对手的差距，这一点难能可贵，不是每个人都能拉下脸，放别人的意见和建议，有着自己的内方外圆，当然第3点就是，所谓的帝王心也就是狠心，不优柔寡断，而是当机立断，帝王心中的另外一种品质就是忍，隐忍，能够伪装成弱势，伪装成一种形态，来起到麻醉对方的作用，有点类似于深海中的那种变色鳗鱼，或者说变色龙，能够伪装成跟环境一样的颜色，从而躲避天敌，或者给天敌释放出一种纯真无害的样子，当然今天在看《资治通鉴》的时候，发现有关刘邦的描述，其中有点神话玄学的感觉，毕竟写《史记》司马迁也是西汉的，他的视野不可能那么公正，当局者迷，而北宋的司马光所写的《资治通鉴》又是在《史记》的基础上，所以关于汉高祖刘邦，当然更难中正客观，有些描述近似于神话，需要读者自己去分析，不过纵贯古今，很多所谓【天子英雄】的人生际遇中，都会掺杂进一些神神鬼鬼的奇幻经历，从而达到麻痹或者忽悠百姓的目的，我觉得并不过分，对于普遍大众来说，用一种接近宗教的、神学的、神秘的文化来增加自己的魅力，君权神授，受命于天，无可厚非，就像你跟牛是不能弹琴的，必须要喂他们吃青草，这也是顺势而为的如水之道，要是哪一天人类信奉外星人了，大概率也是催生诸如洪秀全一类的拜上帝教，出来个拜外星人教。
其中关于刘邦的外观描述，我觉得不能全部当真，但是关于性格方面的描述，是应该重点看的，说他这个人乐善好施，对于朋友出手大方，其实一个人所有的财富、金银珠宝……，一句话都是替他人做嫁妆，或者说替他人保管，替世界保管吧！都只是我们的工具，我们不可能绝对拥有，只能是互为过客的关系，曹雪芹点赞，有一些文学作品中说这些金银珠宝都是催命鬼，本质上还是月满盈亏的天道规律，一个人的命数，财富数，爱情时长……哪怕是你穿过的内裤数目都是定数，当然在凡夫俗子的眼中，短暂的拥有也是幸福的，舍不得放开手，斤斤计较，为财富绞尽脑汁，成了财富的奴隶，迷失了本心，也是凡人之常情。
人只是时间性的存在，肉体本身就是物质的，所以人的物质性，追求财富无可厚非，不过更高阶的人早已洞悉自己真正需要什么，安贫乐道，箪食瓢饮，控制物欲在一个合理均衡的水平，人是很容易犯浑的，易于遗忘和懒惰，犹如高屋建瓴，其势难挡，所以金银财宝或者说首饰到头来都是一场空，没必要看那么重，最重要的是目的的达到个人的志向，完成个人生命属性中早已定好的使命。
懂得屏蔽和取舍，于迷眼乱花飞蝶中，坚定不移的朝着时隐时现的莲花池而去！
也就是说，要把握住最核心的内方，死都不能变，一片赤诚，灵感就在此刻的脚下。