时山耸了耸肩，继续道：
“徐导就说：‘既然碎瓷片这么容易得到，干嘛不在进监狱的第一天就摔破碗自尽？这样一来也可以免受酷刑之苦——难道就为了听一首歌，愿意拖着受好多天酷刑？’
“然后，两位老师就争论起来了。”时山含蓄道，“也许是因为心情不好，所以说话都不太客气。”
时山已经尽可能给两位老东西留面子了。他没说的是，当时的场面，双瀚二人的原话是这样的。
徐瀚文：
“表演欲太过旺盛！”
“为了戏剧色彩扭曲了逻辑！”
“在精英主义和个人英雄主义之间左右脑自由搏击！”
“丢掉了精神底色！”
郑博瀚回敬：
“又在对自已不懂的东西指手画脚！”
“我这是电视剧不是纪录片！”
“好过廖礼和王觅云在皇宫御花园里自由搏击！”
“壮烈怎么就不能体现出精神底色？”
虽然时山没说，商叶初也猜得七七八八。
徐瀚文骂郑博瀚左右脑互相搏击，确实没骂错。早在《云倾记》中，商叶初就看出了郑博瀚这点毛病。
郑博瀚很喜欢震撼人心的大场面，有时候甚至不会考虑对剧情主旨是否合适。譬如《云倾记》中，平昭皇帝作为封建君主，若想彻底地反封建，就该对其同样持有批判的态度。但郑博瀚偏偏给这位新帝安排了一场盛大的登基仪式，极尽所能地夸饰这位君主的伟大和辉煌。
这直接导致网络上对平昭皇帝批判的声量很小，反而是花痴舔屏派居多。商叶初的粉丝更是以此为豪，歌颂起了平昭皇帝的威仪棣棣、雄才大略。
从商叶初自已的角度来讲，郑博瀚这些举措，当然是天降送粉神器。但从反封建的内核上来讲，这其实是对全剧中心思想的一种伤害，有隐晦的歌功颂德之嫌。有些网友批判《云倾记》具有商业妥协性，是有见地的。
在《天半》剧本中，郑博瀚的审美再次发挥出来，甚至瘾更大了，以至于设计了足足七种死法。
商叶初无法判断这种审美是否正确，只知道对自已而言，郑博瀚这种取向，很不妙！
“魏宣老师呢？”商叶初看向时山，“魏宣老师是怎么回答的？”
“郑老师和徐老师越吵越凶，刘主任出来打圆场，两人这才鸣金收兵。”时山苦笑道，“刘主任为了缓和气氛，主动和魏宣聊了起来。后面的事你都知道了。”
商叶初将整件事情串联起来，终于理解了郑博瀚黑如锅底的脸色——
商叶初进门，演绎了一番与魏宣完全不同的“李益明之死”。与壮烈毫不搭边，也不够震撼人心，反而充满了算计和挣扎。和郑博瀚的审美南辕北辙。
不仅如此，在演完之后，还说出了“战士的死并不一定非要有表演性质或者观赏性”“战士不是死给人看的”之类的句子……