第67章打不过就开蹭
少林寺藏经阁。
这地方本该是外人禁地，而顾青来到此处，却颇受礼遇，这边刚刚坐下，少林寺的大和尚便来到顾青的身前，同顾青聊天，也送呈多卷佛经。
“全真教一脉讲究三教合一，念诵心经，这虽然涉及到了佛家，却毕竟只是一隅。”
天鸣方丈说道：“佛家自汉代传入中华，历经多年……”
顾青说是来这边仰慕佛法，天鸣方丈也就给顾青讲解佛法，讲述佛经中信，愿，行等等分类，以便顾青念诵佛经的时候，能清楚其中分义。
在有了这样的总纲之后，再度浅显的介绍金刚经，楞严经，华严经，法华经等等佛家最知名的经典。
顾青在这时候，认真的听着天鸣方丈所说一切，待到天鸣方丈都大体介绍之后，方才开口，说道：“蒙古国师金轮法王，是密宗当代最高成就者，是万中无一的密宗天才，他在临死之前对我宣讲密宗，言说是大日如来在金刚法界宫为金刚手秘密宣讲的佛经……”
密宗的修行，有身，语，密的根本教义，也有曼茶罗，灌顶，护摩，印契，真言等修行方式，有粗，细，微，精，妙诸脉，讲述的是即身成就生命永恒，和中土佛教大为迥异。
天鸣方丈作为少林领袖，和密宗也有接触，只是顾青所说的密宗经文理论，出自金轮法王之口，和以往天鸣方丈所知详细太多，精妙太多，也让他不由称赞。
“说来惭愧。”
天鸣方丈说道：“多年来，少林寺出了一场灾厄，封山修养，久不出世，这武林中少有禅宗高手，广为人知的段皇爷，也是修密宗的，而少林作为禅宗祖庭，对密宗只知法理，不知修行。”
南帝段皇爷崇修佛法，天下尽知，而段皇爷修的佛法，就是密宗的佛法【金庸新修说的，大理段氏一脉受密宗影响最大】。
“不过少林为禅宗祖庭，一切自性，自具自足，离性无别佛。”
天鸣禅师摆出样子，表示他对密宗的修行也不在意，说道：“施主言说，杀戮蒙古鞑子太多，看到了鞑子就想要杀，这是一种心障，也是鞑子侵我国土，让顾施主恨之入骨了。”
天鸣禅师的态度扭转了，称呼蒙古为鞑子了。
“我这心障应该如何医治”
顾青问道。
“倒也不难治。”
天鸣禅师取出来了一卷书录，递给了顾青，说道：“少林寺是方外之地，不履是非，但是几百年来，少林寺也收了不少的俗家弟子，他们或成家立业，或护佑一方，施主拿着这一名录，便可以诏令他们做事，驱除鞑虏！”
少林寺已经被赚上梁山了，天鸣禅师在这上面也认命了，毕竟蒙古王公死在了少林寺，他们已经彻底的得罪了蒙古，倘若再得罪顾青，少林寺就没立足之地了。
这些俗家弟子，也是少林寺的一种态度。
顾青拿过书录，粗略一翻，看到这些弟子大多都在河南，还有一些人在鞑子那里当官，有这样的名录，对武林盟帮助极大。
“另一方面，多杀滥杀，终归不好，容易迷乱心智。”
天鸣禅师取出来了两卷经书，交到顾青的身前，说道：“这一卷叫做般若掌，是少林寺的七十二绝技之一，这般若者，就是般若摩诃波罗密，翻译中文，是用大智慧到达彼岸，这一套掌法也是少林寺中最为精妙的掌法，修行起来无穷无尽，掌法也会越来越纯，对自身的本性把握，也就越来越精准，邪见自然越来越少。”
天鸣方丈很清楚，顾青来到藏经阁里面，肯定不是奔着佛经来的，毕竟佛经满大街都有卖的，顾青一定是奔着武学秘籍来的。
所以在顾青聊了一些佛经之后，天鸣禅师就准备的给出东西。
就在聊佛经的时候，天鸣方丈已经接受了失败，并且开始在失败中谋划如何赢了。
顾青拿过了般若掌，用心翻阅，在善功的记录下，将般若掌的一切都给记起来，随即想到了天龙八部里面，七十二绝技好像都有问题，必须要看佛经，在佛经里面找到解决之道。