过了一会，远信贪婪地看着画本，嘴里不住地感叹：“居然真有一百单八种姿势，怎么想出来的，真才子也！这画的也精致，一看就是大家！还是彩印的，啧啧，实乃珍品也........”
范山没想到王有志在青楼教科书的基础上整理出版的绣像一百单八式，居然对高僧远信有这么大吸引力。他本来只是觉得远信会喜欢，没想到他居然如获至宝，爱不释手。
当然远信毕竟是有道高僧，还是有一定的定力的。他把玩了一会，恋恋不舍地把书藏好后，对范山说：
“阿弥陀佛。施主见笑了。老衲见此物欢喜如斯，也并非好色。原因有二：一是此物可以助我磨炼心性，看得越多，便越能守住本心，不受美色诱惑；二是最近有番僧进房中术，号为‘欢喜禅’，还有秘药，颇得今上欢心，已经得了紫色袈裟。
女真贵人们都纷纷将其奉为上宾，甚至引入内宅指导房事。这让老衲感到压力很大啊。”
远信说到最后，想想自己这大半年挖空心思，又是讲佛法，又是解说卦签，还有各种故弄玄虚，好不容易才弄个寺庙的首座。而这番僧，就凭着搞这些下三路的事，居然已经得了紫色袈裟，眼看就可能荣升国师。
人比人气死人啊。他说着说着，触动伤心事，竟然带了哭腔。
见远信这般模样，范山这么善于控制自己情绪的人也不由自主的笑了。原来金国的上层喜欢这个，想想也不奇怪。他们本来是半原始部落，忽然占了当时世界上最富有的国家，不纵情于声色犬马才怪呢？
那迷药多半是一种春药，这个不难，江南青楼里有的是，而且种类繁多，应有尽有。如果能让金国权贵都沉溺于酒色，倒是削弱金国的一条捷径。远信就是一个引导金国权贵进一步堕落的好工具。
想到这里，范山不由得面带微笑，走到远信身旁，轻轻地抚摸着唉声叹气的大和尚的后背，柔声说道：
“大师无忧，这个容易！你想要什么样的，小生就帮你搞到什么样的。有小生相助，那番僧说佛法，不如大师；他搞这些房中术和春药，肯定也不如大师。”
远信大智若愚，摇头说：“不可轻敌。那番僧从西域弄的秘药，非我中土的五石散可比。据说吃了后就飘飘欲仙，如登仙境，妙不可言，可以夜御十女。
五石散吃了后，全身燥热、头痛、目眩、腹胀，有人还会呕吐以及耳鸣。而这番僧的秘药，完全没有这些症状，还可以治疗很多病痛。”
罂粟粟？还是大麻？范山是个懂行的，一听就知道不外乎这些东西。他在临安的时候，曾有大食商人进献罂粟粟，被王有志联手王继先狙击。这东西唐朝就开始有番邦进献，当时叫阿芙蓉。
宋朝管这东西叫罂粟粟。这么叫，不是宋朝人好发嗲，喜欢用叠词。这第二个粟字是指罂粟的果实，意思是罂粟产的粟。
王有志作为后世人，对这东西深恶痛绝。而王继先则是担心罂粟粟会影响自己的地位，因为这个可以止痛。而赵构有风湿病，需要王继先来给治疗。如果用了罂粟粟，一点也不疼了，还很陶醉很上瘾，那还用他这个神医干什么？