老客道：“小许，为什么说是……他们扮演我们眼里认为的强盗，难道，他们不觉得他们是强盗吗？还是说，他们骨子里认为这是正确的，没有强盗这个概念。这话我觉得你说得很有意思，但我对国外这些事，又不怎么了解。”
伏冬想了想道：“他们文化里也对强盗挺痛恨的，所以……”
“我们痛恨强盗，但是在他们的文化里，却充满了对维京海盗的赞歌。称赞他们是伟大的航海家，冒险家，发明家，探索者。并对他们征服大海，征服陆地的勇气，给予犹如神明一般的褒赞。本质上，他们到现在都是骨子里充满了游牧民族那种强者为尊的观念。你打服他们，他们就给你竖大拇指，骨子里服你。所以我一直说他们是野蛮人。”
久不说话的袁如辉这时方才开口：“小许的意思是，咱们只要做好我们自己的，根本不用担心华夏文化传播不出去。我觉得这个倒是挺有道理的，当年《马可波罗游记》不是引来了媲美十字军东征一样，大量洋鬼子对咱们华夏的掠夺和探索么？谁都知道，我们华夏有精美绝伦的服饰，陶瓷，珠宝，艺术品等等，还有各种宝藏，矿藏，古老历史，悠久文化。我们要做的，似乎就是改开同时，保护好自己的东西，不要让人家窃取。想想看这些洋鬼子强盗，圆明园之后，华夏还有多少东西，在混乱时期被他们掠夺走了？小许说得没错，他们就是强盗，掠夺全世界的财富来满足他们各种欲望，甚至为他们续命。”
还是袁如辉足够了解许灼。
这一番话，便把目前所有的铺垫都给点明了。
众人恍然大悟。
伏冬深深点头，可他显然顾虑更多。
“以前是信息闭塞，现在华夏什么样，那些个外国人大体上都明白了，也都知道了，总不能坐以待毙。对不对，阿桃？目前我们华夏在国际上的形式，仍旧是被封锁的状态，不容乐观。文化，可是能打破这种壁障的关键。”
“我知道，可我不在其位，不作他想。想说的，顶多是以前有一本模糊不清的《马可波罗游记》，现在为什么不多做基本，详细介绍下呢？比如我们易城，特产不少，特色也不少，为什么不吸引这些老外过来消费呢？反正这些我不管，我想说的是三件事。第一，提防南棒子，这些人没有自己的文化，只会吹嘘自己天下地上，唯我独尊，全宇宙都是他们的。那当然不可能，所以他们会说孔子老子都是他们的，李世民都是他们皇帝射死的。这些棒子是文化小偷，千万要注意，别被偷了。第二，狗日这边是很多民族技术精粹的小偷，他们会盗取各种华夏精要的传统技术包装成他们的。千万注意，别被偷了。一旦改开，间谍只怕铺天盖地。第三，也是最重要的，比被偷还重要。”
讲到这里，许灼实在有些吃不消。
天气热，包间里顶多就一个吹风机，呼呼的，他喝了口水。
也就这个三十秒不到的工夫，周围几人急死了。
“到底是啥，快说啊，别卖关子。”
难道还有比文化、民族技术被偷，更重要的文化损失吗？
许灼道：“别急啊，你们听说过倾销么？”
“这个谁不知道啊，文化倾销？这是啥？”
伏冬有些不耐烦，因为许灼在吊他胃口。
“不是，这件事和倾销背后的逻辑是一样的，叫——文化入侵。”
四个字，清清楚楚，明明白白。
袁如辉，老客，薛培春，各自陷入沉思，思考其中利害。
他们拧紧眉头。
因为想不明白，这种事到底严重在哪里。
薛培春道：“其实小许，最近我为了做这个课题，也专门学习了一些知识。你说的这个，我还算了解。西方文化，是资本主义的文化。我们也在时时刻刻提防着一些事的发生，这些……似乎，不是重点。”
伏冬道：“其实，这个根本不是问题，还记得东汉时期引入的佛教么？这就是一个很好的例子，不用太担心。”
佛教最初被引入，被推广，其背后政治因素更大些。
当时背景时，华夏这片土地被儒家洗礼已久，但外儒内法，仍旧解决不了很多残剩已久、却如附骨之蛆般阴魂不散的问题。
就是些所谓的政治顽疾。