“花生，薯片，先生们，女士们——”
许灼简单介绍了一下，这让老外们都想买一包尝尝。
但是在听到价格时，一个个都畏缩了。
“五十分叨乐，这太贵了，它只有一小包。”
许灼笑了笑道：“是的，它有点贵。您说得真是太对了，我也这么觉得。或许里面的花生并不怎么值钱，可这东西你错过了便是错过了。不用说离开易城，下了这辆车，便再无法在别处见到。您看到了么？这个纸袋子的手艺，上面的字并非是印刷出来的，全是人工手写。您在看看这背后的诗，没有两只袋子上面会装写一样的词句。您再看看这字体，您……认为呢？”
叨乐的币值有一分，五分，二十五分，五十分。
稍微正常一点的则是一元，两元，五元，十元，二十元，五十元，一百元。
不过，是个人都知道美仔曾经不止一次爆发金融危机。
在经济大萧条时候，包括但不限于的昏招，就是印发纸币。
比如说，五百，一千，一万面额的。
这些存在于市面上，基本都已回收。
同样的招式，校长也学得有模有样，去宝岛居住时用这招来收割华夏大地的财富，如果不是这样，华夏恢复起来更容易。
叨乐里没有一毛钱，五毛钱这样的概念。
二十五分就是两毛五，五十分就是五毛了。
这一袋五毛钱，可以说是专门为老外设计的。
毕竟以他们的脑子，找零也不容易。
许灼从来不是一个有自信心的人。
他对这个世界充满畏惧。
处理眼下这些事时，他也没有表露出那种不愁人买的自信。
只是和这些能来华夏旅游，因为本身并不差钱的外国人相处，他要充分尊重对方，和对方说明这些东西的真正价值所在就好。
听着他的阐述，车内的老外有些来了兴许。
“你是说，这些，其实是为我们这些外国人准备的？”
“是的先生。”
“如果你卖不掉的话，那不是亏损了吗？”
“先生，既然是自由的买卖，交易本身就是平等的。您花了您认为比较高的价格买回去，结果打开一看，没有达到您的预期，您就得自行承担本次损失。而我，既然决定做这笔生意了，没有卖出去，损失就是我自己的。”
车内的女性老外道：“一点零食，损失其实并不大。”
“是的女士，重要的损失并不在这里，而在于为出售这些零食，背后设计者耗费的心血所不被市场认可，这对一位创作者来说是打击。您……可以想象，比如说贝多芬那么惊艳，倘若他生错了时代，胜在了修正时期的老大哥那儿，那么你们能想象他的一身才华，满身报复与热血，会遭遇什么挫折么？”
根据马洛斯需求理论，人在吃饱的情况下，身体需求转为安全需求。
这些外国人能来华夏旅游，说明安全需求已经满足，他们在进一步寻求价值需求，这部分需求则来源于——精神。
旅游本身就是一种精神需求。
甚至可以说是治疗“虚无主义”的应急药。
这些发达国家来的老外们，就处于这种状态。
人家比他们发达太久。
许灼眼下在阐述的，就是“精神价值”。
文创的核心，或者说艺术的核心，就是“精神价值”。
“你说得太对了，没想到你还是一位很有智慧的人，我们想要尝试一下。”