“人人向善？如果人人向善，何以天下有那么多不平事？六国纷纷数百年，如果教化有用，何以社会仍然混乱？当初荀子周游齐楚燕赵，来到秦国，称赞秦国：‘入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汗，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也。不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也。古之士大夫也。观其朝廷，其闲听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。’可见在正是因为秦国律法细致周全，从上到下执行法律没所以人民质朴安乐、官吏不结党营私、朝廷处理政务不会有积累。”
张诚大段引用了荀子的原文。公孙尼子印刷的《荀子》已经非常普及，这一段也广为人知。连旁听的公孙尼子都微笑赞叹了。眼看张诚对荀子这么熟练，不由心下大悦。
“但是秦法条文太繁复了！”大儒喃喃的说。
“不是法律条文繁复，是社会本来就繁复，同样是偷，偷牛的和偷鸡的能用一样的刑罚吗？”
“沛公说，‘盗抵罪’，偷牛赔牛偷鸡赔鸡……”大儒说。
“盗抵罪你不觉得犯罪成本太低了吗？在我大秦，偷窃1个钱也要治罪，治罪不是为了赔偿，而是为了让偷窃行为不再发生。始皇帝时代，集市上所有商品明码实价，不因买者是老幼妇孺而欺瞒，胆敢超过标价销售，就有官吏处以刑罚。如果只是对被欺骗者等价赔偿，商人自可以欺骗100个人，赔偿10个人，对商人来说依然是有厚利的，那你觉得商人会不会欺骗顾客？”
儒者哑然。
“你们知道，我张家起家的时候，是靠卖这个泥叫儿的，我还记得我第一次到集市上去，有管理市场的官吏收税，按照三十税一，我交了泥叫儿抵税，官吏阿叔问我这是什么，我说这是泥叫儿，要送两个给阿叔家拿回去给哥姐儿玩，阿叔连忙掏出四个钱，说秦法严苛，买东西是要给钱的，官吏也不能占我这个小朋友的便宜。”张诚举出身边的例子，“正是因为人人畏惧法律、连官员也畏惧法律，这才有大秦数百年的太平安宁！”
“但是也因为人畏惧秦法，才有陈胜吴广在大泽乡起事反秦！”儒者终于找到一个证据。
“大泽乡造反，正是因为那些人不知道秦法，被大雨困在大泽乡的时候，陈胜吴广蛊惑戍卒，说‘咱们遇到大雨，耽误了去渔阳服役的期限，这大秦的法律，误期就要杀头！’但是秦法是这样写的吗？在《秦律·徭律》说：‘御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲，其得(也)，及诣。水雨，除兴。’，失期延误只需要被训斥一顿或者交罚款就行了，如果遇到暴雨导致失期，甚至无罪。如果戍卒们知道这个法律，那么还会跟着他杀军官、造反吗？”
儒者哑口无言。
“你们以为法是欺压百姓的，以我所见，秦法恰恰是保护百姓的，法律规定了什么能做什么不能做，你不触犯法律，你就是自由的，而如果贪赃枉法，连官吏也不能免受制裁。正是因为严格执行法律，荀子到大秦来，才会感觉到民风淳朴，官吏无私，远胜于六国。”
这下是来自秦国的弟子们鼓起掌来。
“更何况，法是明确的，做什么不做什么，要有证据有标准，那么你儒家的道德，到底有标准吗？什么是仁，连孔子都说不清楚，没有标准的东西，人民如何遵行？”
这一堂讲座，被张诚的一番诘问搅得草草收场。
“我们看看下一个讲座？”张诚笑着看看扶苏蒙恬。