有部族首领认出了这人的身份，知道他是阿尔斯兰，不过那不重要。
重要的事在于，盖里斯叫人搭起台子，这显然是有重要的事要宣布。
他们这些人，在城里见过了盖里斯的奇迹，自然是不敢不放在心上，在彼此两句寒暄后，便纷纷起身走向了那边。
等到他们这些人抵达的时候，便见这里已经是人山人海了。
在众人之间，一座石质的讲台，被堆了出来，四角飘扬着旗帜。
讲台正面面向了东南方，有比较敏锐方向感的人，便意识到这其实是在面向麦加的天房。
没过多久后，盖里斯身穿白色长袍，头戴白色头巾。
他从从右侧走向讲台，缓缓走了上去，在这期间，一切都很自然宁静，就仿佛又什么魔力一般，抑制了在场众人的热情。
当来到讲台上后，盖里斯向人群发出致意。
首先是中间的人群，再是左边的，最后是右边的。
然而这也只是开始，紧接着，他还再度大声喊道：
“真主所创立的世界啊！不论是活的生灵，又或者死的物品，不论是人类们，又或者精灵与天使。”
“在今天！我要向万物的万物，宣告一个全新时代的到来！”
“我是那自千年前便隐遁的先知，如今从中归来，接替伊玛目的职责，向你们致以问候和平安。”
“我将你们从沙里亚法中解放出来，并带你们走向复活！”
“我宣布，一个新的历法，将被启用！”
“从现在起，伊斯兰历将是月亮，而新的历法却是那太阳！”
“你们可自由的选用！我不做任何强求……”
盖里斯这边，还没说完，台下却已经出现了骚动。
出现骚动的方向，并不是尤克图部的本部成员，也不是那些跟着各自首领来这里大吃大喝的壮汉，而是最左边边缘，一群穿着明显像教法学者的群体。
“异端！”
“谎言！”
“无神论者！”
在1200年这个时代，安纳托利亚东部的伊斯兰教主要受到塞尔柱帝国和周边阿拔斯哈里发、剌子模、阿尤布王朝等穆斯林政权的影响。
虽然说许多突厥游牧部族，已经皈依伊斯兰教。
但他们这种皈依，到底有几分成色，是相当的相当。
因此，各个伊斯兰教派，都在试图争取这些突厥人的皈依，从而扩大自己教派的影响力。
其中许多苏菲主义教团，会试图进行神秘学上的散播。
而比较典型的教法学者，则承担着将突厥部族从形式上的皈依引导至正统伊斯兰教实践的任务。
他们与苏菲教团的传教方式不同，更倾向于系统教育、法律规范和社会组织。
要么是依赖官方派遣，是被罗姆苏丹国任命为法官、穆夫提、教师，以法律权威推动宗教教化。
要么是依附于贵族首领，成为他们的宗教顾问，以此影响整个部族。
由于贝伊国，长期听调不听宣，因此更多的是后者。
而这些教法学者们，便是跟着各个部族首领们，一同来到这里的。
然而，面对这些人的叫嚣，盖里斯并没有去回应，他只是平淡的向奥斯曼等人所在的这个方向望了一眼。
感受到盖里斯的注视，奥斯曼他们这群部族首领，顿时一阵恶寒，心中不由得有些发毛。
在场这么多人，其他人怎么看盖里斯，他们不是很清楚。
但对于他们而言，盖里斯却就是不容置疑的权威。
因而，那些教法学者们，还没再多说什么话，等他们一个个回过头的时候，便发现各自的主子，打量他们的眼神已经颇为不善了。
一点小插曲，自然不会打断盖里斯的宣讲。
盖里斯简单介绍了下自己的新历法。
这个时候，就有必要提及一句，虽然说伊斯兰历并不适合农业耕种。
但同时代的儒略历就适合吗
儒略历，简称儒历。
其是由罗马共和国独裁官儒略凯撒采纳埃及托勒密王朝亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼计算的历法。
在公元前45年1月1日起执行，取代旧罗马历历法的历法。一年设12个月，大小月交替，四年一闰，平年365日，闰年于二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。
该历法将罗马执政官上任的一日订为一年的开始日，即1月1日。
儒略历的诞生，是为了针对之前罗马帝国混乱历法的结果。
在儒略历之前，罗马人虽然知道一个太阳年大致是365.25天，但他们还是坚持按照月亮圆缺的方式，组成12个月，也就是355天。
而为了弥补这中间的10天空白，因此隔不固定几年，罗马的大祭司就会宣布某年是闰年，一口气闰一个月，把不够的日子补上来。
如果，管理合适，这其实也不是不行。
但是呢，罗马执政官的任期是与日历年相对应的。
换句话说，罗马的大祭司宣布某年是闰年，等于延长当时罗马执政官二十几天的在位时间。
罗马的大祭司拒绝宣布某年是闰年，等于缩短罗马执政官的在位时间。
人类多几个太阳算什么，罗马祭祀还能让年份变短或变长呢！
政治斗争进入日历定义战，这个事太抽象了，儒略最终选择永久解决这个问题，也就是采用了，每四年闰一日这个设计。
从而避免某年莫名其妙多出一个月，或者某年莫名其妙少了一个月这种事。
但真正的一年，又其实并非365.25天，而是365.2422日。
这个微小的差距，导致每128年，将会少上一天。
从儒略历开始，延续到今天，已经少上快十天了。
春分和冬至的计算出现了明显问题，因此盖里斯就不只是要纠正伊斯兰历、也要连同儒略历一同改造。