何况陈宫与夏侯渊相持许久，双方营垒成型、坚固，都不是能轻易击破的。
思索着这些，曹操很是恼恨赵基。
谁能想到，赵基竟然轻易就将天子、朝廷放回雒都，难道就不怕朝廷喘过气后，调头报复
朝廷返回雒都，直接导致关东郡县全面动荡。
也就袁术那个傻子还在一门心思进攻徐州，企图割据徐扬，坐断东南。
朝廷收拾了自己，下一个目标肯定是袁术。
夕阳渐渐落下，曹操也神色沉稳，引着骑从返回营地。
当明月照亮大地，许县笼罩在一片如霜月华下，各处岗哨夜禁森严之际。
荀攸一身便服，头戴远游冠，提着食盒跟随仆僮进入偏厅。
厅内荀彧端坐主位，年龄更大的荀攸抓着食盒拱手长拜：“叔父。”
“公达来意我已知之，然曹公于我有知遇之恩，实难背弃。”
荀彧起身，引着荀攸到烛火前落座。
荀攸放下食盒，从中取出带来的菜肴，只是说：“今日只叙私事，非为公事而来。”
荀攸双手取筷子递上，荀彧神情自若伸手接住，就问：“若是私事，公达又怎么会亲自来此是赵台卿，还是杨子奇又或是伏完”
荀彧所问，就是问荀攸此刻朝中的靠山。
如果司空张喜还活着，自然也就没有这些为难的事情。
可那个该死的逆臣赵基，竟然屈杀三公，迫害司空张喜冤屈自戕。
张喜就差那么一步，只要活着返回雒都，哪怕两条腿被赵基打断，若还活着，那立刻就能代表汝颖士人说话！
张喜、钟繇死后，目前朝中能代表汝颖人的是颍川四姓之一的太仆韩融韩元长。
说他是太仆也不对，群雄起兵讨董时韩融就是太仆，这是这些年仕途不顺，称呼他时，就用最高、最出名的官位来特指是这个韩融。
同样的还有赵岐，因为担任过太仆，此前代表朝廷出使袁绍、曹操、刘表三方，三方依旧视赵岐为公卿，行文称呼时，尊称为太仆。
地位、影响力到了那个层次，有没有公卿职位都没区别。
杨琦也是这样，哪怕赵基亲手扒掉杨琦身上的官位，可上到皇帝，下到士民，都认为杨琦是现在的公卿领袖。
天子、公卿逗留安邑时，韩融、侍中种辑、赵岐游走关东各方。
当朝廷迁入雒都时，很不巧，公卿们又将韩融派到安邑，去和侍中赵彦一起共事。
赵基的军队只要没有经历大败，那就没人敢提议废止三省六部制，长远来说，这是赵氏新政。
自三月末施行赵氏新政以来，朝廷一改颓势，的确有兴复的迹象。
朝廷百官都开始渐渐支持这套新制度，维新理论也渐渐扩散开。
保持住这种势头，那或许真有中兴之象。
只要朝廷还是三省六部制，那赵基所督率的军队就是天子王师！是维新之师！
可问题也很突出，你琅琊人高举维新大旗匡扶朝廷三兴汉室，其他人还怎么生活
这个尖锐矛盾前，韩融这个敦厚的老实人却感觉维新理论很妙，竟然主动跑过去给赵彦打副手。
毕竟，他们两个人也算是旧识，青年之际就认识了。
三十九年前，韩融的父亲韩韶担任泰山郡嬴县长，当时泰山公孙举作乱，部众三万多人；敬重韩融之父，于是不做侵犯，后来朝廷调段颎摧破公孙举。
三十五年前，泰山贼叔孙无忌等人再次作乱，攻入琅琊盘踞于莒县，赵彦宗族跟随南阳宗资平叛，段颎在凉州打仗难以调离。
为了帮宗资讨要援兵，赵彦就以术士言论，进献‘五阳法’。
就是以奇门遁甲推算贼兵据点的风水，算定要从五个名字中带‘阳’的郡里调兵才能破敌，桓帝崇道，听了感觉很有道理。
于是桓帝立刻调兵增援宗资，得到五阳郡兵增援后一战荡平叔孙无忌两万叛军，又迫降另一支琅琊本土乱军。
那个时候，韩融就与大出风头的赵彦认识了。
赵彦作为一个琅琊人，学习天文历法、奇门遁甲实属正常，琅琊当地学习这个是潮流，也方便学习，不像学习六经，有各种门槛。
不知道是琅琊风气塑造了琅琊道宫，还是琅琊道宫影响了琅琊士人的学术偏向。
总之，琅琊这地方，学道、修道的门槛儿很低。
桓帝崇道，不等于赵彦会有好的仕途，反倒成了赵彦仕途上的阻碍。
所以张喜死后，汝颖士人最需要韩融来扛大旗的时候，韩融这个敦厚长者竟然跑了，还成了维新派。
除此之外，去哪里找能扛旗的人物
荀攸无奈，荀彧也是惆怅。
月华透窗而入，叔侄两个相顾无语。