第136章135本尊四等，法合三密
“师兄，《那拏天经卷》即使残缺，那也是一门绝学”
“就这么给了李存孝，是不是过于轻易了”
听着逐渐远去的脚步声，德聪不禁看向一旁的德正。
“当初咱们入天鼓寺时，就算天资得到了老主持的认可，那也是一步一个脚印”
“屠宰、金石、草木，我挨个呆了一年”
“又在道清师父座下干了三年杂役，这才得传上品武学。”
“那位前辈传法这般轻易，不像是个老沙门的做派啊。”
德正闻言，瞥了师弟一眼。
多年的师兄弟，他哪里不知道德聪的性情。
“跟个顽童一般闹脾气，你有没有一点药王院首座的觉悟啊”
“这是契此前辈收徒，人家爱怎么传怎么传。”
“再者说，你被考校三年，难道不是因为境界不足吗”
“你入寺的时候，有脏腑修为吗”
德聪闻言一瘪，愤愤地转过脑袋。
十九岁的脏腑了不起啊！
德正看他这幅模样，暗觉好笑，至于契此的考量，他心中十分清楚。
肯定是被太乙真人给刺激到了。
若是到手的徒弟被抢走，那考验还有什么意义
没有亲自现身，而是让自己代为传法，已经算是最后的坚持。
“我不觉得李存孝能练成《那拏天经卷》。”
德聪闷闷地开口。
“世人都道神功绝学绝世无双，却都下意识忽视了，越是强力的武学，难度越高”
“那李存孝此前最多只练过中品的《小夜叉刀》，连一门上品武学都没练过。”
“《那拏天经卷》再残缺也是绝学，立意高远，是他一个脏腑境能练明白的吗”
“依我看，怕是入门都要半年。”
德正这次却没有反驳，反而赞许地点头。
“恰恰因此，不正好是一重新的考验这就是契此前辈的良苦用心。”
“武者不能只会打杀，还要有悟性，有耐心，能下苦功钻研。”
“不过我不觉得李存孝入门需要那么久，三个月应该就够了。”
“师弟，要不要和我打个赌”
德聪瞬间警觉，“赌什么”
“师兄，我警告你，别打我丹药的主意啊。”
“你这么小心做什么”
德正心道师弟越来越不好骗了。
“就赌你那.”
李存孝紧紧把赤红莲华捧在怀里，做贼一样溜回了精舍。
确认无人窥视后，轻轻将莲华捧出，温暖却不灼伤的焰光点点扩散。
想到方才德正嘱咐的使用方法，李存孝轻轻托起莲华，与眉心平齐。
下一刻红莲盛放，无数金色梵文好似河流从中奔涌，化作一臂宽的光带萦绕周身。
回环曲折，如同金色的河流，绕行一周后，最终如瀑布般涌入眉心。
一时间，脑海里好似有无数梵音禅唱，天乱坠，地涌金莲，使人陶醉其中。
待再次睁开双眼，手中空空如也，眉心处有赤红莲华的印记一闪即逝。
李存孝脸上的激动久久不能散去。
“真是瞌睡来了枕头，天造地设的一场造化！”
“这门功法，简直是专门为我量身定做！”
《最上秘密那拏天经卷》，原本乃是一门绝学，足以修炼到第八境。
只是如今残缺了部分，所以只能修炼到第六境，但这却不能降低其含金量。
因为这《那拏天经卷》，最精妙之处就在于其莲华化生之法。
魔头乃是武者内心恶欲的体现，虽然能赋予武者种种加持，但却会潜移默化地影响心智。
因此一般的上品武学，在修成本尊之前，都是极力避免兼修。
可《那拏天经卷》却反其道而行之。
盖因哪吒这一本尊，本就是作为护道鬼神降生，乃是天生的武神、战神。
收夜叉、战修罗、杀龙王，以凶恶忿怒之相，护卫正法。
修行此法，需要以一夜叉魔头为化生天人之起始。
每多一魔头，化生后的天人便多一妙相，最多一共能炼化八魔头，对应八叶莲华。
胎藏界曼荼罗中，大日如来坐中台，八叶院四佛四菩萨护卫周身，象八叶莲华之形。
以密教之教义而言，心乃一切众生成就莲华三昧之因。
然为诸烦恼等之所缠缚，所以不能开敷，自了其心如实之相。
是故先当观照此心，作八叶莲华观，令诸蕊开敷具足。
八叶盛放，譬如本心觉悟；
以自身效法佛陀所为，更是契合“身、语、意”三密。
李存孝上辈子听过一个鸭子定律：
如果一只动物看起来像一只鸭子，走路像一只鸭子，叫起来像一只鸭子，那么它就是一只鸭子。
密教的“即身成佛，本尊修止”正是此意。
若一个人行佛陀之行、言佛陀之语、观想佛陀法身，三密相应，如何不能说是成佛
不过到这里问题也就来了：
哪吒讲道理只是一个护法神将，何德何能坐中台八叶院，效法大日如来呢
《那拏天经卷》中提到，佛门修行的本尊，有高低之分，一共四等。
第一等，便是密教曼荼罗的五佛，由教主大日如来化现的东南西北四方如来。
第二等，则是五佛之外的协侍佛、菩萨、天王、明王。其中最出众者，毫无疑问是五方如来的教令轮身，五大明王。
中央大日如来的忿怒尊不动明王，东方宝幢如来的忿怒尊降三世明王；
南方开敷华王如来的忿怒尊军荼利明王，西方无量寿如来的忿怒尊大威德明王。
以及天鼓寺德正住持所修，北方天鼓雷音如来的忿怒尊金刚夜叉明王。
而五大明王之下，诸天王、菩萨各有神通，不能单由名号区分强弱。
但北方毗沙门天王毫无疑问是最特殊的一个，因为“佛令掌擎古佛舍利塔”。
北方天王，掌握着佛陀的遗骨，其威力神通，远超另外三天王，甚至本朝皇帝专门将其单独奉祀，封为护国战神。
而《那拏天经卷》中，对哪吒的描述俨然是不亚于其父，称其本尊修成，同样位列第二等。
至于第三等，称为“五宝座”，既是五部如来的坐骑，也包括一切皈依的外道护法。
像是天鼓寺的诸多上品武学，迦楼罗、白象、狮子等等，就处于这个范畴。
第四等，就完全是各种妖魔外道，譬如蜻蜓点水提纵术、玉房诀都在此列。
而修炼《那拏天经卷》，还有一点隐性的好处，最令李存孝心动不已。