“你！”那太监似乎想发难，想着河北这边刚刚大败，应该会老实一些，但是它望着周围有些愤怒的人群，知道了自己不能随便乱说话，然后甩着袖子下去了：“哼！”
打发了汉庭那边的来人，袁熙没有跟周围的达官贵人们多说什么，而是与诸葛亮和司马懿谈论起昨晚外面的情况。
果然，袁熙错过了整整三次“传首”。第一次和第二次离得很近，大概不到一刻钟，分别是寇封从易阳城那边的“传首”和赵云从内黄城那边的“传首”，寇封的比赵云的先到，寇封的传令兵明显跑的很玩命；第三次“传首”是朱盖那边的，朱盖的传令兵有点“佛系”，一路上基本上没怎么累着，中途还在老李头的斥候手底下换了匹马。
现在就等梁期城那边鞠耀的结果了，可惜，袁熙得再等一会。因为鞠耀已经穿着他给的具装铠亲自攻城了，但是高蕃就是不肯放弃，甚至鞠耀将袁尚已死一事告诉了高蕃，高蕃都不信。以至于鞠耀现在是放弃了“围四”的打法，集中兵力专门攻打一座城门——南门，而高蕃也只保留了自己的所有亲信，其他不愿意送命的梁期城士兵任由他们离开，双方在梁期城南门开始了玩命的攻守城打法。
至于斥丘城那边，田丰和张合暂时没有回信，但是据诸葛亮说，田丰要亲自来说明情况。
听完二人的汇报，百无聊赖，袁熙干脆回灵堂，跪在了袁绍的牌位前，将昨晚安排人准备的一些黄纸叠了起来。
这个时代是没有纸钱这一说的，陪葬品直接就用铜钱，十分奢侈，不过由于东汉末战乱纷飞，商业凋敝，普通百姓大多是以物易物，反而铜钱没有很匮乏，不过质量是真的差，以主要流通的“五铢钱”为例，袁熙找来了一部分观察了一下，发现这时候铸的五铢钱还没有汉武帝时期流传下来的五铢钱耐用，很多根本就是“矿渣”，一掰就断。据说为了给袁绍凑够下葬的五铢钱数，刘顺还让人盗了几个西汉时期的墓，这个时代盗墓并不是什么被禁止的活动，反而是种“很正经的职业”。
因此灵堂前面除了要陪葬的各种陶制器皿和陶人，就是玉器和丝绸制品，当然还会有一些竹简制作的书，至于五谷、五牲以及酒水和果品就非常普通了。唯一需要注意的就是“五牲”里只能出现羊和猪，不能有牛，否则就是越位了，因为只有皇帝才能用牛，像袁熙在幽州那样把牛当鸡一样随便杀是很不守规矩和礼节的行为。
因此，当袁熙在把黄纸按照后世的风格叠成纸钱的形状时，不光袁买和袁谦两个小孩子好奇地凑了过来，连甄宓、鞠灵儿和审莉也围了过来。
袁熙叠了一部分，就把其中一些纸钱一张张地用油灯点燃，然后放进一个火盆里。
袁买终于忍不住自己的好奇，问道：“二哥，你这是在干什么？”
“我从汉中经过的时候，遇到了一群作法的天师，他们说将黄色的符纸叠成元宝状烧掉，就能给死人去的地方送钱，只需要在烧的时候，说出对方的名字，对方就能拿到钱。”袁熙不知道怎么给围过来的众人解释，就把自己的怪异行为全部赖在五斗米教的那帮人身上，因为五斗米教的那帮家伙，经常贩卖符纸。
由于当年黄巾军闹得太凶，基本上是个人就知道张角等人的“太平道”，而且都对宗教有些嗤之以鼻，围上来的三个女人都觉得袁熙被那帮“牛鼻子老道”给骗了，这一大摞符纸一定是袁熙花冤枉钱买来的。
但是袁买的话让三个女人有点动容，因为袁买说到：“我能不能给娘亲也烧一点？”