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在南华州儒修眼中，最值得尊敬的人是谁?当然是儒山山主。
这位活了千余年的圣境大能可以说是天下大部分儒修的引路人，也是儒门的顶梁柱。
那么在儒山山主之下呢？
当然是苏南山。
这位文胆天生的儒山小先生从出生起就被儒山山主收为弟子，年仅六岁时便读遍了万卷书，十二岁时便行过了万里路。
如今二十八岁，却已经站在了山海榜前五之列，距离三劫境只差临门一脚。
当然是莫大儒。
这位儒山大长老是与极域雷主、紫海圣主等同一批的大能，踏入准圣境界已经有了百年之久，他当然也已经走过了洗墨池，凝聚出了文胆。
作为作为最有望圣境的准圣之一，莫大儒对于自己要走的路已经有了一个清醒的认知。
将他选择的大道与文胆融合，并可自然而然的踏入圣境。
但这看似简单，实则却难如登天。
首先莫大儒面临的第一个难点就是要选择他要合的道。
圣贤之道当然不单单只是一条道，其中划分出来了很多条大道，比如“仁”，又比如“礼”。
莫大儒修炼的道有着好几条，但他终究只能选择一条进行合道，他很清楚自己的极限，根本不可能像大周圣上那样合三、四条道。
他迷茫，他纠结，不论是哪条道他都不愿意去放弃，所以他一直在等一个机会。
这个机会就是观圣书，圣书中有着七十二条圣贤之道的法则，虽然几千年过去，已经有三十九条法则残片被取走，但毕竟还剩下三十三条。
若是能有所参悟，使他对原本修炼的几条道的其中一条有更深的感悟，那么他便会选择融合这条走的更远的道。
所以当金光普照整个儒山、圣书浮现在仁义殿穹顶之时，他心中的那份激动半分也抑制不住。
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在蓑衣客和沧澜圣主没有突破准圣之前，南华州的准圣仅仅只有十位，甚至比圣境大能还要少。
所以在南华州向来有着一个争论，究竟谁才是圣境之下第一人?
儒修并不善战，而白家家主曾与极域雷主有过斗法，前者略输一筹。
目光当然就只聚焦在紫海圣主和极域雷主这两位准圣的身上。
他们两人都背负着“圣境之下第一人”的称号，这在众人看来是一种美誉，但在两人看来却是实实在在的负担。
“圣境之下”这四个字对于停滞准圣境界百年之久的紫海圣主和极域雷主更像是一种污辱。
所以当圣书出现的那一个刹那，面对成圣的机缘，他们二人眼底的那份炽热仿佛比恒星都要闪亮。
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圣书在儒山弟子的眼中是神圣的，此刻在紫海圣主和极域雷主等人眼中也是如此。