如意瞪大眼睛看着丈夫。
“在栊翠庵的茶香氤氲中，妙玉将刘姥姥用过的成窑五彩小盖钟弃如敝履，这个充满象征意味的动作，暴露出这位带发修行的贵族小姐内心深重的精神分裂。她的修行本质是封建等级制度下诞生的畸形产物，是阶级身份焦虑催化的精神洁癖。面对刘姥姥的粗瓷茶碗与沾过唇的成窑杯，妙玉的暴烈反应本质是阶级恐慌的投射。”
“她刻意用绿玉斗招待宝玉却在刘姥姥饮茶后声称幸而那杯子是我没吃过的，这种区别对待揭穿了所谓洁癖的真相实质是对下层民众的精神隔离。正如王熙凤点破的豢养本质，妙玉的修行不过是寄生在贾府权力结构中的精神特权，妙玉对刘姥姥的厌恶，恰是恐惧自身阶级滑落的镜像反射。”
“妙玉的过洁世同嫌暴露了封建知识分子难以调和的精神困境，她既想通过修行超脱礼教束缚，又无法摆脱阶级烙印的精神枷锁。妙玉点评黛玉大俗人的傲慢与对待刘姥姥的刻薄形成互文，证明其修行从未抵达众生平等的佛理内核。这种割裂在妙玉恭请贾母饮茶与刘姥姥被视作污染源的对比中达至顶峰，恰如栊翠庵内供奉的菩萨金身，庄严宝相下掩藏着等级森严的世俗逻辑。”
“妙玉的修行恰似那罐埋在地下的梅花雪水，表面清透却早已渗入太多世俗尘埃。她嫌弃刘姥姥时的激烈，本质上是对自身生存境遇的愤怒，那个通过修行构筑的精神堡垒，终究不过是建在封建等级流沙上的空中楼阁。当欲洁何曾洁的判词落下，妙玉的修行困局早已超越个体悲剧，成为整个封建知识分子精神困境的绝佳隐喻。”
陆君庭继续高谈阔论。
如意听得如痴如醉。更加佩服丈夫的倾世才华。
“林语堂曾经说他最不喜欢的人就是妙玉了，他觉得妙玉做的实在是太过分了。妙玉对刘姥姥的态度太不好了，她那么嫌弃刘姥姥，真的不应该是一个吃斋念佛的人该持有的态度呀。”
如意点点头，“老公你说的太对了，我也觉得妙玉太过分了。”
“但这就是曹公想要告诉我们的美好和缺陷的区别。人都有分别心。妙玉有。她对刘姥姥和宝玉有着截然相反的态度。宝玉是她喜欢的人，而刘姥姥是她嫌弃的那个人。所以刘姥姥用过的杯子，妙玉是一定要丢掉的。”
“那老公，你觉得宝玉和妙玉又有什么区别呢？刘姥姥也睡过宝玉的床呀。”
“这两者之间还是有区别的，刘姥姥喝醉酒后睡了宝玉的床，但处理此事的关键人物实为袭人而非宝玉。袭人发现刘姥姥仰卧于宝玉床上时，第一时间封锁消息，不仅将鼎内贮了三四把百合香掩盖酒气，更教唆刘姥姥谎称醉倒在山子石上。这种刻意隐瞒的行为，暗示了事件背后隐藏的阶级秩序与道德焦虑。”
“袭人挺会来事的呀。知道如何处理这种突发状况，他的内心里并不怎么嫌弃刘姥姥的，只不过是不想让宝玉知道这件事情而已，对吗？”
如意问。
“贾宝玉对刘姥姥的态度存在矛盾性。宝玉虽未直接对刘姥姥睡床事件表态，但通过其他情节可窥见其潜在偏见。当妙玉欲丢弃刘姥姥用过的成窑杯时，宝玉脱口而出那茶杯虽然脏了并建议转赠刘姥姥卖了度日。这种看似施舍的举动，本质仍是阶级优越感的体现。更耐人寻味的是，宝玉曾命小厮清洗刘姥姥站过的地面，显露出与妙玉相似的精神洁癖。”
“哦，晓得了。”
如意点点头。
“相较于妙玉弃杯如敝履的激烈反应，宝玉的处理更具世俗温度。他将脏茶杯转赠刘姥姥的提议，既符合佛家物尽其用的慈悲表象，又暗含以污治污的潜台词。用底层民众的脏来化解贵族世界的洁。这种矛盾态度恰如贾政书房里世事洞明的匾额，折射出封建贵族对底层既怜悯又疏离的复杂心理。”
“老公，所以其实宝玉也是有洁癖的。只不过他比较仁慈。知道刘姥姥穷，日子不好过。杯子与其被妙玉扔了，还不如拿去卖钱。”