崇宁元年，章惇主持刻立元佑党籍碑。这块遍布全国的石碑，实为操控集体记忆的终极武器。
1.姓名排位的诛心术
苏轼列第七位：暗示其非首恶却危害甚巨
苏辙紧随其后：强化“苏氏祸国”印象
秦观等人殿后：制造“附逆”连带罪
这种排名暗合《周礼》“九等定罪”之法，让后世阅读碑文时自动完成道德审判。
2.碑文传播的病毒式营销
章惇规定：
地方官须带百姓诵读碑文
学堂蒙童抄碑文作字帖
酒楼茶肆悬挂碑文拓片
某地方志记载，碑文立后三月，苏轼真迹市价暴跌九成，藏家纷纷毁弃避祸。
五、诗稿里的绝地反击
建中靖国元年，苏轼北归途中写下《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。”这看似颓唐的诗句，实为对章惇的终极反杀。
1.苦难圣化的逆袭
苏轼将贬谪经历转化为：
《赤壁赋》的天地境界
《寒食帖》的生命顿悟
《荔枝叹》的士人风骨
这些作品形成文化抗体，使章惇的迫害反而成就其文名。
2.记忆重构的柔术
苏轼在给章惇之子章援的信中写道：“某与丞相（章惇）定交四十载，虽中间出处稍异，交情固无增损也。”这种以德报怨的姿态，将章惇钉死在“负友”的道德十字架上。
六、文人相轻的现代变奏
某高校文学院教授借鉴章惇战术：
在学术会议点评时“不经意”提及对手论文漏洞
指导学生撰写书评时“客观指正”同行着作
申报课题时“善意提醒”竞争对手研究方向偏差
1.期刊江湖的软刀光
引用排除法：刻意不引对手关键论文
术语淘汰术：发明新概念边缘化旧说
审稿双标制：对异见论文无限提高标准
2.网络时代的诗案
某诗人发微博：“秋风扫落叶”，被对家解读为“影射领导退休”，遭全网围攻。这种新媒体时代的“乌台诗案”，证明诛心术永不过时。
结语：
站在眉山三苏祠的碑廊前，那些拓印的党籍碑文早已模糊难辨，而苏轼的《寒食帖》却仍在东京故宫灼灼生辉。章惇或许没想到，他精心设计的愧疚枷锁，最终化作对手登临绝顶的阶梯。真正的文心，从来不在相轻相杀中枯萎，而在相磨相砺里璀璨。就像黄州赤壁的江水，任你投下多少巨石，终究东流而去，只留拍岸惊涛成绝响。