《临江仙·虚名浮世》
金缕衣寒枯骨透，珊瑚碎尽腥风。楚王台上细腰空。锦书翻作契，珠泪算成铜。
莫道谪仙真醉客，青莲剑挑霓虹。寒山笑指万花丛。何如归钓雪，独坐水晶宫。
“金丝玉缕裹皮囊，枯骨堆中散异香。
宴罢朱门歌舞歇，方知冷暖是黄粱。”
一、碎珊瑚记：西晋首富的生死局
永康元年（公元300年），洛阳金谷园内灯火彻夜不熄。
石崇斜倚在缀满南海珍珠的湘妃榻上，指尖轻敲着西域琉璃盏。忽闻仆从来报：“王家送来三尺珊瑚树！”他嗤笑着命人抬出七株血色珊瑚，当着使者面挥锤砸碎。清脆裂响中，围观宾客的抽气声与金谷涧的流水声交织成诡异的乐章。
这幕载于《世说新语》的斗富场景，实为华夏文明史上最经典的虚荣供养范本。石崇深谙“千金买笑”的潜规则——他用碎珊瑚的豪举向权贵阶层缴纳投名状，用黄金铺就的台阶攀附贾谧等当权者。但十二年后，这位西晋首富被押赴东市问斩时，当年争相献媚的“贵友”们，却正忙着瓜分他留下的二十四箱金饼。
二、华服下的白骨：供养链的千年密码
《金缕衣》古曲唱道：“劝君莫惜金缕衣”，但世人总难逃“金缕衣”的诱惑。从春秋时期郑国商人弦高矫命犒秦师，到明清盐商豢养“清客”充门面，虚荣供养的本质始终未变：用超额物质投入换取精神层面的阶层认证。
这种交易的残酷性在于：
1.单向估值体系——供养者眼中的无价珍宝，在受供者处可能只是待价而沽的商品。石崇的珊瑚在贾谧眼中，不过是他政治棋盘上一枚可替换的棋子。
2.杠杆陷阱——当唐代节度使用鎏金佛塔讨好监军宦官时，他们没意识到这些“投资”正成为政敌弹劾的罪证。正如《韩非子》所言：“香饵之下，必有悬鱼。”
3.时间贴现——北宋汴京樊楼里，新科进士们挥金如土宴请名妓，却不知这些“红颜知己”正将他们的诗作转卖给书商。即时快感与长期风险永远不对等。
更吊诡的是，这种供养往往形成“击鼓传花”的链条。明代江南文人为求名士题匾，先重金豢养说书人传颂自己轶事，再请画师绘制《雅集图》广为散发，最终形成舆论倒逼名流就范的奇观。整个过程犹如精心编排的戏剧，每个参与者都既是观众又是演员。
三、破局三策：从金谷园到菜根谭