第一，孙子不是孤立地，而是从战争与政治、经济的复杂联系中，来观察和论述战争问题。
孙子虽然不能够彻底弄清楚，战争同政治、经济的关系，究竟是怎样的，但却看到了它们之间的密切关系。
第二，孙子强调，作战要尊重客观条件；同时又强调，发挥人的主观能动作用。
第三，孙子的名言“知己知彼，百战不殆”，这句话不但具有军事学意义，而且具有哲学意义。
它告诉我们，首先要正确地认识客观现实，然后才有可能根据这种认识采取措施；
又告诉我们要全面地观察问题，要看到矛盾的双方，不要只看到一方面，看不到另一方面。
但是，必须指出，孙子的军事思想是有局限性的。
首先，孙子的论述只是从指挥战争方面说的，这里面不包括战争的性质。
指挥正确与否是决定战争胜负的重要因素，但不是根本的因素，根本因素在于战争的正义与非正义性质，这一点孙子没有认识到。
孙子没有能够科学地区分战争的正义与非正义性质，这是孙子军事思想最大的局限性。
其次，因为孙子还没有能够区分战争的正义与非正义性质，他也就看不到人民群众和广大士兵，在战争中的重要作用，过分强调了将帅个人的作用。
再次，孙子虽然不反对战争，但为了强调保全军事实力，慎重用兵，他又认为“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。
这种认识，作为一种战略思想有极大的片面性。因为“不战而屈人之兵”对某一个具体战役来说，在强大的武力威胁下，或许有一定可能性；
而对作为阶级斗争的最高形式的整个战争来说，则是绝对不可能的。
所以说，孙子还没有完全懂得，他还没有真正认识战争的本质。
最后，孙子否定攻坚战也是十分错误的，要知道没有攻坚战，取得最终胜利就不可能。
这些都说明孙子军事思想的局限性。
译文（略）
注释（下一章）