诸子百家散文（23）
9、《荀子》
荀子的主要着作：
2）《天论》—3
注释：
1、天：自然或自然界。行：运行，变化。常：常规，这里指客观规律。
2、为：因为。尧：古代传说中的贤君。
3、桀：夏朝的末代君主，传说中的暴君。
4、应（yg硬音）：适应，对待。之：代词，这里指“天”，自然界。以：用。治：这里指符合规律的正确措施。
下句“乱”意义相反。“应之以治（乱）”等于说“以治（乱）应之”。
5、凶：不吉利，危险。
6、疆：同强，加强。本：指农业生产。节用：节约费用。
7、贫：使……贫穷。
8、养：给养，指衣食等生活资料。备：完备，充足。动时：活动适时。
9、病：害。指对人类的健康有所损害。
10、修道：—应作“循道”。即遵循规律（办事）。不贰：应作“不忒（te特音）”，即没有差错。忒：差错。
11、祸：使……遭受祸害。
12、水旱：水灾、旱灾。之：代词，这里指人。
13、袄：同“妖”。妖怪：指自然灾异。
14、荒：荒废。侈：奢侈浪费。
15、略：简略，不充足。养略：指衣食不足。罕：稀少。动罕：行动消极、懒散，指不积极从事生产劳动。
16、倍：同“背”，违反。妄行：胡作非为。
17、薄：迫近，侵袭。
18、受时：遇到的天时。治世：太平时代。
19、道：指办法、措施。其道：即其所由之道，指人们在乱世所采取的措施。然：这样。这里是使得这样的意思。
20、分：区分。
21、至人：最高明的人。
22、为：作为。不为：不用人为。
23、夫（fu扶音）：发语词。是：指示代词，这。天职：自然的职能。
24、如是者：象这一类的事情，指自然界发生的属于“天职”的事情。这是承上启下的句子。下文同。
25、深：深远。其人：这里指“明于天人之分”的“至人”。虑：思虑，测度。
26、大：广大。能：致力。
27、精：精微。察：体察。
28、不与天争职：不和自然界争职能。
29、时：指四时的自然顺序和变化。
30、财：指地面上生长的动植物及地下蕴藏的矿物等。
31、治：修治，恰当的措施。
32、参：天、地、人三者互相配合叫做参。能参：能与天地互相配合。意思是人能采取恰当的措施，顺应自然规律去利用“天时”、“地财”等自然条件。
33、舍：同“舍”，放弃。所以参：用以配合天地的人为的努力。
34、愿：指望、空想。所参：被配合的对象，指天时和自然资源。惑：迷惑，糊涂。
35、列星：众星。随：相随。旋：旋转。
36、递：交替。炤：同“照”。
37、代：交替。御：运行。
38、大化：变化万物。
39、博施：普遍地施及（万物）。
40、和：指阴阳的调和。养：指风雨的滋养。
41、事：作为，指有意识的活动。功：功效。神：神妙，指自然力。
42、其：指自然界。莫：没有人。形：形迹。
43、天：自然现象。不求知天：但修人事以制驭自然，而不冥想自然的究竟。
44、天职：天功，自然界的职能和功效。
45、形：人的身体。神：精神。臧：同“藏”。焉：于此。
46、天情：等于说“天性”，指人的性情是受之于天的。
47、形：身体。
48、能：前一“能”字指职能。接：接触。相能：互相代替。
49、天官：指人类生理上自然具有的感觉器官。
50、中虚：指胸腔之内。治：管理，统帅。天君：指思维器官“心”，心是管理“天官”的，所以叫“天君”。古人不知道脑是思维器官，错误地认为心是思维器官，所以称心为天君。
51、财：通“裁”，即制裁。引申有“改造”的意思。非其类：指非人类的动、植、矿物等。
52、养：奉养。其类：指人类。
53、天养：自然的供养。
54、顺：顺适。其类者：指人类生理需要的。
55、天政：自然的“政令”，自然界对人类生活的制约。
56、天功：自然的功能。
57、大凶：巨大的灾祸。
58、清：保持清醒。正：正确发挥功能。备：完备。顺：顺应。养：保养。全：保全。
59、所为：指人所能做到的事。指“清其天君”至“养其天情”一段。
60、所不为：指人所做不到的事。指“天职”“天功”等。
61、官：尽其职分。役：被役使。万物役：使万物都为人类所利用。
62、曲：周遍。治：有条理。适：舒适。生：生命。不伤：不受危害。