《淮南子》
《主术训》
译文（参考）：
标题：“国君治理国家的方法（的注解）”
民为了生存，一人耕田，最多十亩。中等的田地，年终的收获，不过一亩地四石。妻儿老人都仰仗（地里的收获）吃饱肚子（存活）。
如若遭遇涝旱灾害的祸患，就无法上缴赋税和车马兵革的费用了。由此可见，人生多么艰难忧苦啊。
为了天地之大计，耕种三年能余存一年的粮食，大约（耕种）九年能有三年的积蓄，（耕种）十八年能有六年的积蓄，（耕种）二十七年能有九年的积蓄；虽有涝旱灾害之殃，不会有人因困穷而流亡（流离失所）。
因此国家如果没有九年的积蓄，就是不足；没有六年的积蓄，就是忧苦困难；没有三年的积蓄，就是穷乏（贫穷）。
所以仁慈贤明的君主，会节制对下民的索取，自己养尊（处优）有度（分寸），这样就承受得住天地的托付，而（人民）不会遭遇（罹患）饥寒之灾祸。
如若是贪婪的暴君，骚扰下民，掠夺百姓，以满足无穷的私欲，百姓就享受不到上天的协和之气，以及大地生长的谷物之德惠。
食是民之本，民是国之本，国是君之本。所以，一国之君，上要顺应天时，下要发掘地财，中要会用人力。
就是要使万物成长，五谷广植；教民养育六畜，依时植树，勤修田地，种植桑麻；使肥沃与贫瘠、高处与低下的田地，随地制宜；
在丘陵和崎岖险要、不能种植五谷的地方，可种植竹木；春捡枯木，夏收果瓜，秋蓄菜蔬，冬伐薪柴，以供民用。这样生时不缺用，死后不弃尸。
因此先王立法，打猎不得把整群的鸟兽全部捕杀，不得猎取鹿仔和麋仔，不得涸泽而渔（捕鱼把池塘的水弄干），不得焚林而猎。
每年十月以前，不得在野外布置捕杀兔和鸟的网具；开春以前，不得把捕鱼的网下到水里；鹰隼还没有凶猛起来，不得将罗网布置在谿谷；
草木还没有落下，不得带刀斧进入山林；昆虫还没有蛰伏（冬眠），不得用火烧田；不能杀害怀孕的动物，不能取鸟卵（蛋）；不得捕杀未长到一尺长的鱼，不能吃没养到一年的猪。
这是因为草木生发好像蒸气一样，禽兽归来好像流泉一样，飞鸟回来好像烟云一样，有招致它们的方法。
因此先王执政，到了立春以后，修理土地的疆界；三月份，开通道路（去除路面的杂物）；十月份，修桥梁；三月间，种（麦）谷；四月间，种黍菽；八月间种宿麦；秋季里，收敛蓄积，砍伐薪木。上告之于天，下布之于民。
所以先王能顺应时机而修备，富国利民，充实空旷的土地，招来远方的人，其道理就明备啦。
注释：
1、主：人主，国君。术：道术，方法。主术：国君治理国家的方法。训：训诂，就是注解的意思。
2、跖（zhi直音）：踏。耒（lei累音）：犁上的木杷（pa爬音）：。这里指犁一类的耕具。
3、中田：中等的田地。
4、卒岁：终年。
5、涔：涝。
6、征赋：赋税。兵革：兵器、甲胄之类。
7、悯：忧苦。
第一段提要：摆出实际情况——人民从事农耕，生活困苦，为下文国君当关怀人民生活，重视农业生产，提出根据。
8、率（律音）：大约。畜：和下文的“积”、“储”意思差不多。
9、悯急：忧苦困难。
10、明王：贤明的君主。
11、离：同“罹”。遭。
12、若：至于。
13、桡：扰。
14、侵渔：掠夺。
15、适：适合。满足。