人傀之术，有人看重，有人看轻，而有的人，连目光扫到都嫌弃污秽。
在腾蛇谷中，江血衣是看重的那个。
血手修罗这个名号所代表的，便是他杀了足够多的人。已经不仅仅是双手沾满鲜血了，他是披上了一件满是鲜血的衣衫。
当他以人屠之名，响彻整个腾蛇谷的时候，便被人叫做江血衣了。
从那之后，这便是他的名字。
既然说是死人还能再利用利用，那他江血衣肯定是第一个感兴趣的。
对他而言，人生止步于半步宗师太久了。
久到，他已经不打算去看看宗师境的风景了。所以，他需要一些新的乐子，来慰藉他今后那注定无聊的人生。而人傀，是一个很不错的想法。
在这个江湖上，自然没有下·九品、中·八品等类似的说法，但却有它自己的一套极为简单的划分——学徒、武师、宗师。
更甚至，在某些极端的人眼中，武学只有两个境界，学徒和宗师。
因为宗师以下，练得再好和练得再差，都没有实质性的差别，皆是凡尘俗子。
需要喝水，要不然会渴死。
需要吃饭，要不然会饿死。
需要呼吸，要不然会憋死。
这一切的生理反应，不到宗师的人，练武与不练武，真的差不太多。哪怕是一个道家高手，不到宗师境，他闭气的时间未必能赶上一个常年下海捞鱼的渔夫。他辟谷的时间，未必能比得上一个刚吃饱的胖子。
作为一个胖子，也许饿得快，但也饿的久。
可到了宗师就变不一样了。
有释空寺高僧闭关百日，不吃不喝。有羽玄门的道长，金莲池下生活数载，无需上岸呼吸。
于是，在学徒和宗师之间，便是习武之人的探索之路。
依照景瑜的理解，在习武多年后，熟练掌握某种武学套路，便达到了上·七品的水平。例如李瑶。江湖中，此类人数量最多。
如果在此基础上，有某一项能力特别突出，便会因为这个特殊能力而混出一个江湖诨号。旁人说到你时，都会把这个诨号放在前面，作为一种认同和尊重。
这便是奇·六品，所谓奇，乃奇人也，百里无一。
钟无月的三位长随大头、长脸、玲珑，亦或者游光剑陈光熙、混元拳淳于动等，大抵都在这个层级。
而奇·六品以上，便开始对内气的使用，有了更进一步的理解。
不再是简单的用内气提升自身的基础能力，而是尝试将内气附着于器具上，用来加强招式的威力，哪怕只是一瞬间。
所以，有了剑气，有了刀罡，也有了景瑜那可以直接送人往生的飞蝗石。
这便是秘·五品，此中技巧，秘而不宣。
江湖中，秘·五品已经是一方豪杰。
腾蛇谷的七凶，大部分都是秘·五品。同样，吕章是，杜律是，金戈会的目中无人、闭耳不闻、独行天下、只手遮天四位当家的也是。
若是再进一步，便是极·四品，极者，极限也。