第45章
这一老一小、一枭一虎，搭配起来这是直接把他高高架起。
（枭雄、虎臣，虎臣指勇猛忠心的将领，《诗经》：矫矫虎臣。
为了小毕特意查的词，感觉不常用，注释一下。）
但好在他有一身老戏骨。
李唯深吸一口气，摆出一副惊讶略带惶恐的模样，赶忙大声否决道，
“素闻神器有归，必待德劭。皇祖天可汗戡乱定鼎，功格穹壤。
如冲人者，年未及冠，勋不逮百一，怎可承大统耶？
昔《礼》有三让，今固当首辞，望诸公察吾悃愊，毋复劝进。”
李唯早就是个能无障碍生成奏疏体的标准学术派古人了。
更何况这可是登基前的重要流程，他岂能不早有预演？
他也确有此意，只是没想到，不需要自己暗示些什么，毕力格+赫连孛=仰体宸衷、先意承旨。
他上述的否定回答，传达给了毕力格与赫连孛肯定的意思。
昔《礼记》有三让：故礼有摈诏，乐有相步，礼之三让。
三辞三让作为系统化的礼仪，始于尧舜禹禅让，成熟于周礼，又经过汉朝的演变，使其成为在权利更迭中尤其强调天命所归时的正当性礼节。
唐代也严格遵守三辞三让的礼制，在距今百年后撰写的《通典》中也尤其强调了‘初辞称冲让，再辞称固让’。
三辞三让在武周统治下的693年还没有成明确的体系，但唐朝这个时代的人认这个周礼演变的汉礼。
作为一名成熟的帝王，李唯是要精通一些必修课的。
三辞三让这套政治表演艺术的本质，其实是《韩非子》中‘刑德二柄’的理论外显。
以‘三让’之德行收天下人心，以‘三推’之威严固帝王权柄。
这套表演中，
凸显德行很好理解。
谦逊嘛，能忍耐嘛，以德服人，民心所向嘛。
而理解其为何能凸显帝王威严权柄，则需要一些法家思想基础。
三推之威，源于法家的‘势治’理论。
《韩非子》：势位之足恃。
帝王通过三次推辞，将实际兵权转化为天命所归的威势。
这是对韩非子所言的直白翻译，仍是有些抽象。
代入自身来举例，则会通透些。
李唯如今通过科技兴国执掌了强横的兵力，这样的李唯直接登基，他靠的是口径所代表的真理。
但经过三推三辞后的李唯登基，那他就不一样了。
他拥有强横的物理实力，但他同时具备了符合礼记所要求的一切等同圣人形象的谦逊美德。
而又因为李唯实质性的物理实力，没有人敢真的因为李唯推辞登基称帝，就真的把推辞的话当而真不让他登基。
所以李唯一定会在众人的簇拥下登基。
而推辞登基数次，民心所向的李唯，这时是因为什么而登基？
是因为他既具备了良好的德行、万众一心的推崇啊！
大义美名俱在，乃大善。
空有德行的人登不了基，
空有武力的人大部分都登不了基、就算登基后也容易遗臭万年，
（先说登不了的：董卓、袁绍、袁术、李密、安禄山、陈友谅、吴三桂、后面的几个说了会被申鹤
再说容易遗臭万年的：直接一个经典咏流传的，洛水之誓司马家。）
把物理实力隐藏在精神象征背后，将其覆盖上‘德行’之大义，这样的人登基，那就是天威浩荡、天命所归，当之无愧的‘天子’。
人人抨击法家，可掌权者无一不把法家的书册翻烂吃透、一一应用实践。
帝王所学之道、所思所想，与士大夫不同，更与平民百姓不同。
帝王三辞三让，百姓看到的是仁德谦逊，士大夫看到的是礼法与城府。
可同为帝王看到的，却是君子藏器于身。
学好了，学以致用了、举一反三了，那就入围千古一帝巅峰赛了。
法学的应用至此还未结束。
帝王规矩一板一眼，所谓礼法普及兆民，这完全对应商鞅提出的‘壹教’，
即：统治者用统一的思想教化民众，以维护社会秩序和稳定。
这也是意林中常说的，所谓先进了种花家两百年的现代教育起源——普鲁士教育。
商鞅又先进了普鲁士多少年。
真有一天灵气复苏，商鞅恐怕能从坟地里奋起，都不用别人，自己就能把碎片拼好，拿起殳（shu一声）狠狠敲打这群不孝子孙。
被统一思想后，使兆民允殖，帝王完成权力交接的合法性建构。
这才是一套完完整整的流程。
不止是浮于表面的，甲：红包给你给你，乙：哎↑哎↑哎→哎↓哎~哎↑哎！
……
赫连孛终究受限于信息量，想的自然不如李唯深远。
他考虑的，是使李唯在万民拥护下登基，在草原称帝，以成霸业。
登基这种话，由李唯自己说略显不妥。
可他与毕力格作为臣子，几次三番劝谏，既能体现陛下的德行，又能凸显其与中原伪周女帝的云泥之别，这才是正统李唐天家血脉、天子该有的品性。
通过这几日与毕力格的置换，赫连孛得到了充分的情报。
毕力格是不情不愿的，可他作为年长者，总有能指点得到的地方，强迫毕力格不是什么难事。
他们走的路不同，但并不代表赫连孛对纯忠臣的路子不了解。
得到了讯息后，赫连孛脑中得出了如下结论：
对陛下而言，时间是最重要的。
务必竭尽所能、赶在春分前，平定草原诸部与东北地区所有的部族，使他们为陛下效力。
不论陛下准备把哪里定为国都，他近几年都一定要回一趟中原，在玄武门与伪周女帝交手的。
大军未动粮草先行，此地距离大唐腹心长安也有足足三千里的距离。（唐里，大约是1363公里）
越是雷霆攻势，就越考验储备力量。
人吃不饱力不足如何生产？牛马吃不饱力不足如何奔驰拉车？
虽然不曾亲眼所见，可赫连孛听闻陛下已经达成了在朔丹冬日种出大量绿色蔬菜的神迹。
如此神威，陛下必然能在草原上种出使人食饱力足的粮食来！
陛下威武，作为臣子他岂能不为其分忧？
何以速致人之归附？
——称帝。
草原从未有过一位真正的皇帝，还是李唐正统天朝上国的皇帝！
除此之外，天可汗之名，草原仍是无人不知无人不晓无人不敬无人不拜。
陛下承皇祖天可汗尊号，布丰穰于朔漠，致宁谧于毡庐，天下归心！
归附才是朗朗乾坤的正道。
赫连孛以为，陛下这样做，再配以他在草原累积的小小名气，能够在惊蛰以前以最快的速度收服草原与东北，完成陛下的征伐大业。
他赫连孛的小小名气，不止是因为他是朔丹汗国的萨满。
为了能有朝一日功成名就，他从十岁开始就磨刀霍霍勤勉努力了！
草原辽阔，一一武力镇压，便若狼逐群羊，间有逸者，或匿林莽，徒生烦扰。
杀鸡儆猴，有闪电城之先例，白霫部之后尘足矣。
至于说称帝以后中原会造成的威胁。
赫连孛不才，他对中原门阀士族、军力、武将均略有研究，对如今这个世道的怪诞也略有看法。
先不提士族门阀与鬼神之事，单说军事客观分析。
伪周如今全部的常备军，宣称五十到六十万。
其中边防军占主要部分。
北方草原防线，如朔方、河东、河北，其常驻兵力宣称二十万，其精锐骑兵多集中在西北，为的就是提防朔丹草原与其他东胡分裂后的残存诸部。
伪周军队的构成延续府兵制度，但已经出现衰败迹象，战力远不如前。
不过边军仍是强壮，不可轻视。
为了应对府兵衰败，伪周女帝扩大了募兵规模，尤其重视骑兵与弩兵，但其质量在赫连孛看来参差不齐。
若是伪周要发兵，能迅速调配到边疆的精锐骑兵最多五万人，步兵包括弩兵、陌刀队至多三万，总兵力不会超过八万。
骑兵分轻重两种，轻骑使复合弓、短矛，机动性强，善于骚扰和追击；重骑人马皆披铠甲，装备马槊、长刀，用于冲锋破阵。
弩兵使用张弩和伏远弩，射程分别在169步与271步。
骑兵用的短弓射程在101步，陌刀长度精准为六尺六寸六分其刀刃锋利可斩马腿破重甲。
重骑所用马槊，最长可达2丈，最短也有1丈3尺3寸，冲锋时威力极大。
同时精锐部队还装备明光铠，胸前有圆护，防御力极强。
这些都是赫连孛亲自测算过、取的众数得来的结论。
无论哪一点，延续了贞观盛世天可汗统治的伪周，其军事力量都远超他们草原。
同时期，他们草原朔丹短弓的射程，在可悲可怜可笑的33步至67步。
大唐弩兵能在200步以外对他们发动攻击，而他们草原人必须要进入70步以内才能具备还击的可能。
天朝之威，无人敢犯。
可……老天开眼啊！
（站在曾经朔丹人角度上以及现在帮助李唯回归中原的角度上，不是作者本人的角度）
妖后临朝了。
684年，中书令、裴炎斩首。
685年，单于道安抚大使、镇守北方大将军、程务挺斩首。
程务挺死亡的讯息传到朔丹草原，赫连孛记得自己当时举杯高歌庆贺。
（《新唐书》：突厥闻讯庆贺：程务挺死，吾无忧也！）
同年，曾平定西域叛乱的安西都护、王方翼流放崖州途中病逝。
686年，平定徐敬业叛乱的首功之臣、左玉钤卫大将军、李孝逸流放儋州，忧惧而死。
689年，百济裔名将，屡破吐蕃、朔丹（实际上是突厥）的右鹰扬卫大将军，黑齿常之，受酷吏折磨于狱中自缢，部将多受牵连。
黑齿常之一死，边疆防御再受重创。
690年，羽林卫将军、禁军将领、张虔勖，酷刑致死，尸体弃市。
同年，宦官首领范云仙，当庭剖腹，惨死以示众。
门下省侍中、魏玄同，时隔6年旧案重提被诬劝裴炎谋反，赐死于家。
唐高祖李渊第十八子、舒王、李元名，流放利州，途中被杀。
同时688年至690年，李唐宗室12家被全部诛杀。
691年，西胡残部酋长斛瑟罗，被诬告谋反，逃往西域避祸。
692年，高句丽裔将领，泉献诚，遭酷吏拷打致死。
在伪周女帝的统治下，功高者死，李唐血统者死，贞观旧臣者死，虽报效天朝但非汉人者死。
除这些人外，娄师德、唐休璟等有才之人，皆隐忍自保、或坚定存身于边拓小城，才能在猜忌中幸免于难。
在伪周女帝这样自毁长城式的清洗下，边防真空、军心涣散、技术断层，草原有了可乘之机。
可偏生……
在那武安康小儿麾下，多了个能以五千恶兵参将大败朔丹近十万大军的神将。
不过赫连孛又听说，那名神将不得重用，只封了个可笑的大理寺丞。
李广难封，冯唐易老。
天不亡我孛也！
693年，高宗嫡子李唯，被送往朔丹草原做和亲驸马。
天命在孛！
你伪周还剩什么？
王孝杰？李多祚？嗯？还有呢？
赫连孛承认自己指点大唐江山是有那么些许狂妄的，被李唯的帝王之气震慑了之后，收敛老实了很多。
但这并不代表，他以往脑子里的知识都白学、白了解了。
这样的大唐，凭他陛下之威，纵是精兵仅有千人，又如何防不住？
中原，多亏了太宗皇帝、天策上将、天可汗，他建立了多么强大的贞观盛世，留下了多么丰厚的底蕴，才架得住伪周女帝如此挥霍糟践。
这样的血洗，放在朔丹……
嚯，哪怕只有十分之一二，也足以亡国了。
赫连孛虽生于贞观，却从未见过长安的繁华，只能靠着些许与兵器威能上成比例的翻番儿，去揣度一二。
但他想，以后他一定会看到比贞观更煊赫的盛世。
……
三推三辞非一日之功。
军队得到了补给稍作休整之后分路而行。
赫连孛带新民兵两千，夷白霫部。
李唯携通漠道大总管赵忠与士兵一百五十，亲征火罗部，后途径黑水部，返大唐营长群。
副总管毕力格，押苍狼部、玄蛇部降奴回营帐群，按规搭建俘虏营，后训规矩、服劳役。
三线并发，一路疾行，只求速通，十五日返回营帐群。