陈元一点不慌的喝了口茶，对田丰和沮授说道：“二公，可知国之四民。”
陈元这个问题就很简单了，但凡是学过管仲的人都知道。
虽然沮授不知道陈元问这个是什么意思，但还是回道：“管子云：‘士农工商四民者，国之石民也。’，国之四民是为士农工商尔。”
陈元点点头：“然，公与公以为四民可有高下之分？”
沮授想都没想：“自是有高下之分，士者上为天子掌朝堂，下为百姓之父母，斡旋造化，梳理阴阳，乃四民之首尔，商人逐利而行，从利而动，易惹民心不附，无礼义廉耻，故而居四民之末也。”
“以此来说，公与公是觉得行商应该禁止了？”
“并非禁止，而是应当限制，以免使人心不附，秩序扰乱。”
陈元反问道：“春秋时期，齐桓公以管仲为相而九合诸戎，成就霸主之地位，管仲可就是一位商人，齐国也未曾抑制商人，反而成就五霸之首，又做何解释？”
人家沮授有点东西的。
“然，齐国最终的结局就是被田氏取而代之，实际上齐国就是被田氏给买下来的。”
陈元颇有深意的看了沮授一眼，沮公与果然敢说啊。
要知道田氏可是司马氏和陈氏的老祖宗呢。
这种秘史也敢说出来，不怕得罪人？
转念一想，是了，沮授跟司马氏和陈氏又不是一个集团的，人家是河北派，司马氏和陈氏是颍川豪强集团的，怕个鸟啊。
恨不得多抹点黑呢。
陈元摇摇头：“我却以为不然，要我看来，商业才是富国之道。”
“故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次齐整之，最下与之争，对于商人只要不限制他们，商业自然会迅速发展，富商大贾周流天下，交易之物莫不通，只有流通起来，国家才能富裕起来，国富则军强，国富则民壮。”
沮授直接反驳：“如不限制商人，奢侈成风，民心不定，人皆逐利而行，田地何以耕，官员何以任？”
陈元抚掌而叹：“如此不正是我等希望看到的吗？”
沮授一愣。
啥意思？
没人种地，没人当官，国家岂不是要乱了？
你陈子初昏头了吧。
陈元看到沮授懵逼，进而解释道：“公与公有没有想过，即便是众人皆逐利而行，难道就没有人耕种田地了吗，难道就没有人做官了吗，这断然是不可能的。”
“为何？”
“因为在国家整个的运行之中，是有一双看不见的手在操控。”
“看不见的手？”
“是的，这只手我叫它为市场。”
“何解？”
“公与公你想想，如果粮食不够了，以商人逐利的特性，一旦粮食成为稀缺的东西，他们会不会去种，如果官员成为稀缺的东西，他们会不会主动去当官，只要有利可图，商人可是无孔不入的。”
《仙木奇缘》
“如果有百分之二十的利润，商人就会蠢蠢欲动，如果有百分之五十的利润，商人就会冒险；如果有百分之一百的利润，商人就敢于冒砍头的危险；如果有百分之三百的利润，商人就敢于践踏人间一切律法。”
“典型的例子就是吕不韦的奇货可居。”