兖洲有四郡七县，此刻瀚文书院里楚竹和一名女夫子相对席地而坐，较之以往不同的是，楚竹这时候完全没有平时的吊儿郎当。
当初进来的时候，楚竹破天荒的让梁瀚要恪守规矩，要懂礼数。梁瀚当时想着，楚竹怕不是傻了吧，守规矩？懂礼数？跟他自己说还差不多吧。
梁瀚忍不住再次打量席地而坐的女子，女子鼻若悬胆，眉眼狭长，身体各位修长，即便席地而坐，个头也差不多和楚竹持平。头发简单的一根木簪别起而后随意的披在背上。倒是胸脯处让梁瀚多看了两眼，平时走路应该很辛苦吧？
女子和楚竹大多数都在静默状态，只有偶尔才会起一两问，都是以答辩的形式互相印证某个论证。
这种答辩倒也不忌外人在场，像梁瀚这样在场旁看的堂内还有五个，年纪最大的约莫六十多岁，许是年纪大了，不时发出几声咳嗽。
梁瀚觉得无趣，轻手轻脚便走了出来，寻了一处凉亭便在亭内摘下背上的木剑，打开布囊之后，仔细的翻看了下里面的东西。盘缠还有很多，一路上的花费大都是楚竹出的。
楚竹说过，练字可以静心，静心时对心境上的修炼有很大的帮助，梁瀚觉得很有道理，但是他并不打算练字之类的。
从背囊拿出一支尖毫，又掏出一张留白的符纸，双目闭上，梁瀚悬笔在符纸上方，心神中是一次次的勾勒和观想，意在笔先。
渐渐地，梁瀚双目微微撑开一条缝，跟着心中早已不知练习多少次的轨迹轻轻落笔。画符讲究的是意气相连，一气呵成。在画符的时候，梁瀚有一种较为玄妙的感觉，没来由的想起当初偷偷看严行练刀的场景。一个恍惚，梁瀚睁开双眼，还是不够专心啊。心神的牵引是无意识的，要想水到渠成和浑若天成还得多想想诀窍。
某些道观在锤炼弟子专精的时候，总会在徒弟打坐或者修炼时发出各种杂音，这其中的考究就是能不能做到物我两忘。坐忘从来不是一件简单的事呢。没由来以前大师兄给自己讲的故事，说是至圣东游，见一驼背老者躬身捕蝉轻巧如拾物，问其何故，答曰：“天下之大，万物之多，而我心中只有蝉翼。”
好一个用志不分，乃凝于神。梁瀚虽说悟性极高，但这种功夫并不是只有悟性高就可以学会的。画符不难，熟能生巧。但是如果要画出一张品相极高的符箓呢？符箓一道，三师兄已然登峰，这和他的天赋和数十年如一日的独钟和勤勉有关，总不能悟性极高就能缩短了这几十年的修炼吧。恰如楚竹说的那句，你是天才不差，人家也不是庸才啊。
梁瀚曾听楚竹说过，佛家在修心入寂破障这方面有极高的见解，如果有机会，自己和他们互相印证一下修习心得也是可以的，想来与人方便的大师未必会拒绝自己。据说佛家和道教也有对应的修习过程，如佛家的习寂定和清净境，所谓清净境就是无妄想、无颠倒、无我执。
强行扫除杂念，梁瀚打算继续尝试下去。这可是一举多得的修炼，这和以往的心神出游不同，心神出游是无意识状态下的，这次修习是需要极度专致，也就是纯粹的一个念头。