所幸，一路上没有发生任何袭击。只是路两边的林子，越来越密。
叫做斯凡的黑发年轻人回头，说：“就在前面了。”
前面，是一片林中空地，空地中央，果然是斯凡提到过的祭坛：几块石头垒成的祭坛后，是一个大约两米高的木质雕像。
斯凡在一旁提示说：“小时候的故事里，每次见到这个雕像，都要低头，不可以看它的眼睛。”
维瑟米尔摇头，说：“我的徽记没有检测到任何魔法。而且，我们必须要靠近，才能调查清楚。”
说着，维瑟米尔带着安东还有黑发村民，走到了木质雕像对面，终于获得了更清晰的视野。
在维瑟米尔眼中，这个雕像处处透着古怪。
虽然，模仿着精灵们留下来的石质雕像，北方的人类工匠在这几百年中，经常会使用木料来刻出献给神灵的木质神像。
但维瑟米尔印象中，没有一个神灵的神像是用紫衫木雕的，和现在的这个雕像一样。
常规的神像往往会选用橡树、红木，室内神像有时会用核桃木，克里夫教会似乎喜欢松木。
紫衫在神秘学中被认为是死亡与厄运的象征，不会有正常的教会会接收这样木质的神像，那是渎神。
这个神像的形制也有问题。
北方是多神信仰，虽然个人或者特定人群会对于某个神灵有偏好，但各个教会在几百年的碰撞与共存中，基本上达成了井水不犯河水、甚至有时还互相合作的关系。
这个形象的一个副作用就是，不同神灵的神像之间很好区分，往往会携带一些标志性的装饰品。像比如莉法娅女神的花环，克里夫大神的闪电，或者赫尔德拉女神的马头杖。
而眼前这个神像，没有任何熟知的标志物，就好像它害怕被人认出来一样。
唯一可以算得上特点的，就是这个神像被包裹的双眼，似乎这是一位目盲的神。神像的一只手中，拿着一把短小的仪式性匕首，另一只手中，则是一个线轮。
维瑟米尔观察了一会，实在确认不了它的身份，甚至连神像的性别都难以区分。
于是，他把注意力转移到了神像脚下的祭坛上。
几块石头上，摆放着杂碎的祭品，除去鲜花、供奉食品之外，最具特色的，是各种各样的飞禽：有黄鹂、蝙蝠、麻雀，甚至还有好几只乌鸦。这些鸟类都是被杀死之后，放在这里的，不少已经完全干瘪、腐坏，但也有的很新鲜。
“你说，你去年来供奉过，故事里有说，应该供奉什么吗？”维瑟米尔回头，询问黑发的村民。
后者回答：“说是供奉会飞的鸟就行。”
维瑟米尔又问：“这么多祭品，不会都来自海姆菲尔德。这片树林，是不是还连着别的村子？他们也会来？”
黑发的年轻人回答：“是的。林子后面，是斯雷卡庄园的几个村子。我不知道他们来不来拜，但是来林子的时候，偶尔会遇到他们。”
维瑟米尔颔首，继续检查祭坛。他指着祭坛石板的边缘，给安东看，说：“看上面的花纹！”
祭坛石板的边缘上，刻着一串虽然经历侵蚀，但还是可以辨认出形状的颅骨花纹。维瑟米尔忍不住伸出手摸了摸，上面传来滑腻的青石质感。
维瑟米尔知道，这些颅骨花纹，代表着什么。
他拍拍手站起，下了定论：“这个神像，不管它是谁，都绝对不是一个善神。”