【这个技术呢，若是穿越到很靠后的时代，比如明清，有点意义但不大，诚然，若是真的要较真，以现代的造纸技术肯定能造出比明清时期的纸更耐用，更洁白的纸，可只是改变纸的品质只能说有好处但不能给这个时期带来巨大改变，但秦汉那种靠前的就不一样了。若是穿越到秦始皇时期，拿出造纸术，这个功劳换个官职完全没有问题。】
秦始皇表示，这话确实，要是真有这么个人来告诉他造纸术的具体方法，这么大的功劳，他肯定得奖励啊，封个官职完全不是事。
不止是秦始皇，连汉代偏早的皇帝也是这个想法，造纸术哎，要是真能拿到那封个官职根本不是事啊，就凭这一个功劳，只要不搞事，封个侯爵后半辈子荣华富贵都没问题。
【好啦，我们来看看造纸术是怎么回事。】
【大家都知道，蔡伦之前是有纸啊，绢啊一类的东西的，但造价极其昂贵，根本不能广泛流通，那个没意义，我们就说自蔡伦改造后渐渐改变的造价便宜的技术。】
【按照《天工开物》的说法，在古代造纸，一般有以下几个步骤，
第一步，斩竹漂塘：砍下嫩竹子放入池塘里，裁泡一百日以上，利用天然的微生物分解青皮。
第二步，煮楻足火：把泡过的竹子放入专门的“徨”桶内与石灰一起蒸煮八日八夜。
第三步，舂臼成浆，把经过刚才处理的竹子放入石臼，用石碓把竹子打烂成浆。
第四步，荡料入帘：把被打烂的竹料倒入水槽内，并用竹帘在水面荡料，竹料形成薄层附在竹帘上面，水就由四边流入槽内。
第五步，覆帘压纸：把竹帘反过来，把湿纸扣在板上，重复四五步，反复积累上千张，然后在上头用木板重压挤去大部分的水。
最后一步，透火焙干：将湿纸逐一焙干，焙干的设备就是土砖砌成夹巷，巷中生火，土砖温度上升，纸张贴上后接着温度烘干，烘干后揭下来就成纸了。】
秦汉的官员们都不用吩咐，赶紧奋笔疾书记下来。皇帝们也很满意拿到了造纸术，纷纷安排信得过的大臣去按过程造纸，天幕的过程说的很明白了，应该是问题不大。
【当然，这个是大方向，造纸的基本原理是这样的，后来哪怕有改进，也基本都是在这个大原理上改进的。】
【比如说嫩竹子换成树皮，比如构树皮，桑树皮，还可能加入其他的物质来或软化，或变硬，有不同的原料配方打出不同的纸浆，形成品质不同的纸。有的纸柔软，比如手纸，有的纸坚硬，比如A4纸。】
【再比如，现代造纸的时候，会用很多办法提高效率，利用大机械碾磨力取得木材纤维，利用化学法将纤维与木质素分开以取得木材纤维，比如苏打浆、亚硫酸盐浆、硫酸盐浆。】
【当然，大家也都看出来了，若是在古代，用现代方法加快效率难度还是有的，能用天工开物里规规矩矩的方法制造出纸张已经足够了，虽然效率低，还很费人工，但能把纸的价格打下来，让所有人都能用得起纸，最大的目的就已经达到了。】
“这话说的可对，能把纸的价格打下来就已经足够了。”百姓们很同意这话，尤其是科举制之后的百姓，对此感悟更深。
他们百姓都知道，虽然说是科举，只要有才都能做官，但实际上呢，普通的百姓家没法找到最好的教育资源，甚至有的家庭连读书束修都交不起，普通人想要实现阶级跃迁依旧是难上加难，可好歹是有机会了，若是换到秦汉甚至更早的时候，那他们这些百姓可是一点机会也没有，这都是造纸术跟印刷术的功劳。
【第二个，印刷术。】
【明洪武十一年，宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂一时有感而发，做了一篇《送东阳马生序》，里面第一节是这样写的。】
【余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。】
【这就是说，家里贫困，买不起现成的书，就跟有书的借来，之后抄写，抄写后再把书还回去，天寒地冻也不懈怠，借书人的人也很守信，不敢耽误还书时间，所以大家都愿意借书，也因此博览群书。】
【大家发现了吧，这一段里说明了一个文化传播的问题，有了造纸术，打下来纸张的价格，也只能说是给文化传播打下了坚实基础，可真的要改变文化传播的格局，还需要印刷书本。】
很多贫苦人家寒窗苦读指望考个功名实现阶级跃迁的读书人都很是理解这一段话，他们是最知道的，他们要读新的书籍汲取新的知识，那可是要花钱买新书的，一些家庭贫困的只能像这里说的借书抄来读书，甚至有些人还靠着给人抄书来赚钱。
【印刷术不成熟的时候，书籍传播就是要靠手抄，浪费时间精力不说，还极容易出错，很是不方便。后来出现了雕版印刷。】
【所谓雕版印刷，就是把一份已经抄写好的印在一块木板上，之后把除了字迹以外的木板都挖掉，让字迹就比其他地方高出一截，刷上墨以后纸张盖上就能把高一截的字印在纸上。】
【这个方法是比起手抄固然是效率高了，可弊病也很明显，刻出一个模板需要的人力物力不少，而且，刻版时若是真的错了字，那很不好改动。】