老奸巨猾的濡纥吉最终没有逃脱，被傻金刚孟威连人带马生擒活捉，然后扔到李宪马前。
族长濡纥吉被抓住，混在白鞑靼、涅剌部之中的黑讫支部四百多人，情绪开始躁动起来。
这一幕全部落在李宪眼里，终于让他看到了一线希望。
草原游牧部落之所以悍不畏死，并不是因为他们有什么崇高的信仰，而是因为惨无人道的奴隶制度。
濡纥吉是黑讫支部落的族长，也就是最大的奴隶主。黑讫支部落两万多人，绝大部分都是他家的奴隶。
奴隶制度是一个金字塔结构，最顶层的是大奴隶主。大奴隶主不可能直接管理数万奴隶，因此大奴隶主
普通奴隶是小奴隶主的财产，小奴隶主是大奴隶主的财产，由此构成从下到上的一座金字塔。
契丹建立大辽国，党项族建立大夏国，都广泛学习汉文化，开始全面推行农耕制度，逐步进入封建社会。
女真族、萌古族（后来的蒙古族）、奚族、渤海族、畏兀儿族、回纥族、吐蕃族等等，都还是野蛮残暴的奴隶制度。
对于奴隶主来说，奴隶就是财产，可以通过交易变成牛羊或者金银财宝。
在北宋末年，一个成熟的女人可以换四只羊，一个青壮男子可以换十只羊，这都是财富。只要囤积足够的牛羊，就可以度过大饥荒。
完颜宗翰占领西京大同府之后，发现汉人实在太多，区区六万女真铁骑根本管不过来，所以他命令各县城在同一时间关闭城门，凡是被关在城外的汉人全部抓起来，然后准备当成奴隶卖出去。
没想到大金国皇帝完颜阿骨打遭天谴一下子病倒了，为了在有生之年看见大辽国彻底覆灭，命令完颜宗翰紧急出兵攻打耶律延禧。
完颜宗翰在各县城一次就抓了十九万多汉民，还没有来得及卖出去，如果自己带兵出征，这些人突然暴动就麻烦了，所以他下达了全部活埋的命令。
李宪知道这件事情，所以提前命令萧焯、郭小乙在大同府周边秘密活动，前后解救即将被活埋的汉人奴隶数万人，后来转移到蔚州。
野蛮残暴的游牧部落之所以悍不畏死，是因为大小奴隶主为了保护自己的利益，有一套奖励体系。
在战斗中得到一颗敌人的头颅，可以换两只羊；抓到一个青年女人，可以换两只羊；抓到一个青壮男子，可以换四只羊。
如果在战斗中一次得到十颗敌人的头颅，就可以取消奴籍，另外奖励一百只羊和一个女人，外加两个奴隶，成为最下等的小奴隶主。
为脱离奴籍而砍敌人脑袋，让游牧部族的战斗显得极端残暴和血腥。每次战斗之后，胜利一方的奴隶为了争夺脑袋，经常爆发内部残杀。
在奴隶大军的眼中根本没有生命，所有的脑袋都是羊群。所以他们杀起人来不眨眼睛，而且极端疯狂。游牧部族的战斗力，就是在这种血腥的战斗中磨练出来的。
一旦游牧部族占领了一大块地盘，大奴隶主开始称孤道寡的时候，马上就会发现这种血腥的战斗力非常不适合统治。
然后开始推行文化教育，准备把畜生变成人。结果部族的战斗力逐步削弱，最后被新的残暴部落推翻，文明进程大踏步倒退。
华夏民族历史，就是一部让人啼笑皆非的“讽刺大全”。先进的民族，最后总会被野蛮残暴的原始部落推翻奴役，这就是朝代更迭周期律。
要想彻底中断这种“前进——倒退——再前进——再倒退”的恶性循环，首先就必须覆灭所有的奴隶制度，然后消灭封建制度。
按照李宪二十一世纪的观念，从大金国皇帝完颜晟开始往下，无论大小奴隶主都畜生不如，全部应该千刀万剐，把所有奴隶解放出来。
正因为如此，解救楚里部族之后，李宪并没有和族长劾山速古套交情，因为还有更重要的事情要做，暂时还没有精力处置各部奴隶主。
对李宪来说，处置奴隶主，下一道命令就可以，但是问题却极为复杂。
打破一个旧制度，就必须立即建立一个新体制。否则的话，那些奴隶一旦失去约束，就会变成脱缰的野马四处乱窜。
他们漠视生命，杀人不眨眼。为了争夺食物，没有管束的奴隶必然爆发新的、更加残暴的杀戮，社会必定乱套，这不是李宪的本意。
李宪原本的出发点，是尽可能把敌人后方搞乱套。如果一个处置不好，结果自己先乱套，那就变成自己挖坑埋自己——纯粹作死。