第232章二百三十二、三苗巫术
“赶尸术其实并不是仅仅驱动尸体那么简单，
最早也并不叫赶尸术，
赶尸术最早名为【三苗巫术】，
源自三苗先祖阿普蚩尤战胜后替死去将士招魂返乡的故事……”
卢涵生给秦玉详细解说了赶尸术的起源，
敢情赶尸术其实本是个善意的骗局，
相传几千年以前，三苗先祖的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，
这一仗虽然获得了胜利，
但三苗子弟也损失惨重，死伤无数，
伤员可以被抬走，回归家乡，但运送死者就成了一个大麻烦。
于是阿普蚩尤让精通法术的阿普法师想办法吧这些士兵的尸体带回三苗。
阿普法师最终想出了一个主意，
让阿普蚩尤拿着自己的施法符结在前引路，
而自己则装扮成阿普蚩尤的样子，
站在战死士兵们的尸体中间，施法念咒、召唤神力，
并对尸体呼喊：
“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。
尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！！”
法术即出，天地色变，一片苍凉，
原本躺在地上的士兵尸体募然全都站了起来，
和生前一样，死去的士兵排列整齐，
跟在阿普蚩尤高擎的法师符节后面向南回归故乡。
而这个时候，之前战败的敌人卷土重来，从后方追上，
此时阿普法师继续催动法术，
阿普蚩尤也高举符节施法辅助阿普法师，
两名三苗强者召唤来“五更大雾”，将敌人困在其中，
阿普蚩尤和阿普法师最终得以带着战死将士的尸体返回三苗。
后世本来是以召唤“五更大雾”御敌的原因，
为法术命名为“雾术”，
然而古人识文断字者极其稀少，
而“雾”字笔画太多难写难认，
于是后来改写成一个“巫”字取而代之。
这巫字上面一横代表天以及“五更大雾”，
下边一横则代表大地，
而中间的那一竖就代表催动法术所用的符节了；
“符节”两边各有一个人字，
右边的人代表阿普蚩尤，左边的人代表阿普法师，
取义两人联合施法，
“巫术”则因此而得名。
“所以三苗巫术之精要所在，其实并不是仅仅驱动尸体，
赶尸术其实只是三苗巫术最微不足道的一环，
三苗巫术之精髓在于寻找肉体精神与天地万物间的联系，
只是这等巫术平时并不多见，
而人们常看到的只有三苗巫术赶尸一途，
所以才会起了个赶尸术的名字。”
卢涵生耐心地对秦玉解释道，
怪不得白皓宇第一时间知道卢涵生是谁就喊了老师，
这卢涵生还真有点当老师的觉悟，
解释的那叫一个详细清楚。
“而林夕到底死没死，或许要看他……”
卢涵生忽然停了一下，
显然产生了某种剧烈地情绪波动，
对于尸王这种生物而言，剧烈情绪波动显然不是常态。
而对于卢涵生而言，
类似的情绪波动秦玉之前算是见到过两次，
一次是林夕用赶尸术——哦不，现在应该说是三苗巫术带来的刘蕊，
几十年的发妻，自然会有情绪波动，
这毕竟是一段前缘，虽然有很多事真的难以启齿；