“很抱歉，几位客人，这生意我做不了。”
……啊，果然。
丁欢颜强掩遗憾：“呃，没事，是我们打扰了，我们……”
“不过我的儿子巴桑可以带你们进去。”
转折来得太快，打了所有人一个措手不及：“啊？”
大叔你下次说话，能不能不要这么大喘气啊？
“老啦，年轻时候不注意留下的伤病，暂时就休养一段时间，让巴桑为你们做向导吧。”
扎西笑呵呵的，金医生则是满脸忧色：“扎西，你身体又不舒服了吗？去医院看了吗？”
丁欢颜则是在纠结另一个问题：“这位……这位小同志，是不是太年轻了一点啊？”
这看上去根本就是没成年嘛！自己可不想被举报雇佣童工！
“没事，没事。”扎西摆摆手，“都是些老毛病了，不要紧。你们大可放心，巴桑早就成年了！不信你们问金医生，他也算金医生看大的。”
巴桑面无表情，也没看他有什么动作，就掏出了一本小册子，定睛一看，高山向导证！
果然是专业人士！
“巴桑也大了，总有一天要接我的班，让他去，让他去！”
*
双方商量好报酬，准备好东西，又彻底度过高反期后，就按照约定，由巴桑带着他们四处游玩。
巴桑确实深得其父本领，见识不少，人脉也广，带他们逛了好几个藏区部落，还有一座宁玛派、一座噶举派的寺庙。虽然不是什么知名的大庙，但也别有一番意趣，让几个没见识过这些的年轻人大开眼界，游玩得很是尽兴。
夜晚。
几个人吃过晚饭，每个人都捏着一杯白开水，正围坐在帐房前的火堆边商量下一站去哪。
之所以不喝酥油茶，倒不是因为不好喝或者喝不惯，单纯是热量太高不适合在饭后饮用罢了。
大城市里还好，一出城市，信号就糟糕得一塌糊涂，谢明息本来想查一下攻略，没想到网页半天都转不出来，只好作罢。
“你们接下来想看什么呢，我想一下带你们去哪。谢先生，别看手机了，这里信号不好，搜不到的，这些东西都在我的脑子里。”巴桑笑着点了点自己的脑袋，“附近都有什么，我一清二楚。”
贺宇捧着茶杯，小口小口啜饮，一边嘟囔着：“我们又不清楚这些……”
巴桑叹了口气，回想了下：“我记得这里再出去百里地，应该还有一个村子，主要以种植草药为生，也会接待一些散客，我们可以去看看。你们如果想的话，也可以低价收一些药材。边上有个小山谷，风景还不错。那里还有一座萨迦派的寺庙，你们不是一直想去看这些吗？”
藏传佛教中有宁玛派，噶举派，格鲁派，萨迦派四大派别，其中萨迦派以红白黑三色涂饰寺墙，又称花教，近千年前倒是流行过，但后来时移世易，也渐渐衰落了，寺庙比另外三派少得多，基本都集中在边藏。
一行人作为哲学系的学生，来到边藏这种宗教氛围浓厚的地方，即使不信，也总有围观的欲望。巴桑不清楚内情，但知道他们的想法，只是一路上都没遇到，现在碰上了，多少会提一句。
正巧，几人借宿的那户人家的女主人端着几壶茶出来，听到巴桑说话，赶紧招了招手，叽叽咕咕向巴桑说了许多，看起来是有什么重要的事。
巴桑听完，翻译道：“卓玛刚刚的意思是说，那个村子现在整个村子都犯了瘟病，没人出来，也没人敢进去，让我们最好也不要去。”
“瘟病？是瘟疫吗？”谢明息下意识觉得不对，现在不是古代社会，就算边藏网络不发达、信号不好，但不是与世隔绝，不可能没什么消息传出来，更不可能放任病毒传播而没人管理。
“不对，不对。”卓玛听了谢明息的疑问，摇头否定，由巴桑转述道，“这不是什么瘟疫，是说……触怒……三曹……反正现在全村都在佛爷教导下礼拜朝敬，举行仪式，希望早些摆脱苦海呢。”
她说得含糊，巴桑翻译得也很艰难，谢明息一行人更是听得满头雾水。
什么触怒，什么三曹？摆脱苦海又是什么？
边藏人普遍信仰藏传佛教或者是本土的雍仲苯教，苦海则是再典型不过的佛教概念，也就是尘世的代称。真正脱离苦海，那就是大彻大悟成佛了。
在宗教氛围浓厚的边藏，出现宗教词汇是绝对疏松平常的事，可在卓玛这句含含糊糊的话中，又是这么怪异而格格不入。
谢明息苦苦思索，终于抓出了脑中的一点记忆，与另外几人对视一眼，看到各自眼中都有相同的凝重。
三曹，从华夏古典文学角度来说，是指曹操、曹丕、曹植父子兄弟三人，这也是一般人的第一反应。但从他们宗教学的视角来说，则有另一种解释。
□□的“普渡三曹”！
此三曹，一为“渡人曹”，劝人入道以收取功德费；二为“渡地曹”，据说能超拔阴曹亡灵；三为“渡天曹”，脱掉“三劫末期”，不堕无边苦海。
看起来说得天花乱坠，本质上还是诈骗！
而□□本身，也是华夏立国近百年来一直在打击的蟹脚之一，只是近些年信息传播发达，华夏打击力度又大，早已销声匿迹。
而在今天，□□居然在边藏这片全民信佛的土地上再次出现？