江远流接着问道：“为什么在印迪亚王国，坏人、恶人越来越多？是你们佛教的教义有问题，还是你们传授教义没有尽心尽力？”
慧仁和尚听到这里，脸上露出悲苦之色：“无量天尊，我小乘佛教的教义绝对没有问题，也不是我们传授教义没有尽心尽力，而是受客观条件所限，自身修行艰难，传授教义更艰难。”
“施主有所不知，我小乘佛教核心经典《增一阿含经》失传已久，导致我佛门僧人对教义参悟艰难，几万年以来，能够修炼修成的大德高僧少之又少。”
“而又因为自身修炼不够，传授教义便缺乏说服力和感染力，难以吸引信众，更难以度化信众，此为其一。”
“大乘佛教曲解我佛教教义，不注重自身修行，反倒热心介入红尘俗世事务，勾结政府官员，把控议会权力，欺骗广大信众，掠夺民间财富，打压小乘佛教。”
“其宣扬的所谓‘放下屠刀，立地成佛’、‘世上万物皆可度，更无不可度之人’等佛教教义，其实是谎言欺世，骗取民众信愿，并以数量众多的信众来要挟官府，此为其二。”
“有此两个原因，我小乘佛教在印迪亚王国生存颇为艰难，更谈不上发展壮大。”
“老衲继任小乘佛教毗昙宗大僧正以来，入门僧人和新纳信众不仅没有增加，反倒呈逐年下降之势。”
“到现在为止，大乘佛教的僧人弟子和信徒均为我毗昙宗十倍以上。”
说到这里，慧仁和尚长叹一声：“长此以往，只怕我小乘佛教要从印迪亚王国被赶出去了！”
这些情况，江远流通过江小仙在网络上查阅的资料早就知道了，不然他也不会来这里一趟。
江远流有些同情地望着慧仁和尚：“你们就没有想办法改变局面吗？”
慧仁和尚叹息道：“有什么办法可想？核心经典遗失，我毗昙宗门人弟子修行不如人家，对信众的吸引力不强，又不似对方行事不择手段，实力更是远在对方之下，如今就是想和对方一拼，也没有本钱！”
江远流明白他的意思。佛教发展到现在，其实远没有当初创立时的纯洁。
比如说在吸引信众方面，除了用教义吸引人外，传授功法也是一种重要手段。
如果一个教派核心功法遗失，传播的教义不能打动人，传授的功法层次不高，威力不大，同样不能吸引人，收录的弟子自然就少，信奉的信众自然也不多。
这还只是一个方面，另外一个方面更离谱。
佛教宗派为了吸引信众，常常会采取一些非常手段。
比如一个信众得了不治之症，去祈求他信奉的佛祖治好他的病。
正常情况下，哪有什么佛祖来管他，但佛门为让信众相信佛教的强大，会派遣一些修为有成的门人用修者的方式暗地里去将他的病治好。
得病的信众恢复以后自然会到处宣扬佛教的强大和信奉佛教的好处，这样一来就能吸引更多的信众。
但这有一个前提，那就是宗派有修为高深的门人弟子，能够治愈病人的病情。